第4章 奥林匹斯山
“我不会做出选择的，起码暂时不会。”
面对三位女神提出的仲裁，他是这么说道。不过在那之前，他可是斟酌了好一会。
曾经的他对荷马史诗所知有限，但对其中最著名的特洛伊战争故事还是有所了解的。可是，真正的特洛伊王子在他来到这个世界之前就成了熊小弟的嘴下亡魂是一回事，同样出现在伊达山的自己被当成了那个家伙又是另一回事。而且现在他面对的，跟神话传说中的也有一定的差别，比如神话传说里还提到，三女神之所以肯接受帕里斯这个还没有恢复王子身份的普通人来当敏感话题的仲裁者，还因为他是‘人类中最美丽的男子’。这个评价放在他身上就不怎么合适了。他有自知之明，他的相貌的确还可以，大概介乎俊朗与硬朗之间，离‘最美丽’肯定有着不短的距离呢。
另外作为整个故事里比较重要的一部分，帕里斯之死，那里面提到帕里斯在中了箭伤口溃坏而死之前，曾经向一位女神求救，却遭到拒绝。这里拒绝他的女神是河神克白林的女儿、美丽的水泽仙女俄诺涅。而俄诺涅还有一个身份，她还是帕里斯的第一任妻子。按照故事发展的时间线，帕里斯在担当三女神的仲裁者之前，就已经与俄诺涅相遇并相爱了。现在真正的帕里斯早几年就死了，他顶替了那个位置成为接下来一系列故事里那位卑微而可怜的‘主角’，那么他的故事里的水泽仙女呢？
并不是他太过贪恋美色，而是故事一旦与记忆中的产生偏离，就失去了原本的参考价值。而且谁知道眼前这三位女神对真正的帕里斯有多少了解，会不会在发现他身边没有水泽仙女或者不认可他‘最美丽’的标签、由此判断出他不是真正的帕里斯之后直接干掉他？
当然，也有可能她们根本不在意仲裁者是不是帕里斯，她们只是需要一个借口来铲除特洛伊而已——显然他也想到那些关于特洛伊战争的阴谋论了。再说，哪怕不存在什么阴谋，他也真心不想掺和到这件事里。原本时间线上的帕里斯王子就是个反面例子，这家伙选择了阿芙洛狄忒，结果遭到另外两位女神的忌恨，最终落得家毁国破人亡。这里哪怕他做出别的选择，下场恐怕也不会好多少。
不过直接拒绝三位女神，拒绝当这个仲裁人，结局可能会更糟糕。因此当三女神问他为什么暂时不会做决定时，他是这么说的：
“在我看来，你们的美丽各有特色，我也拿不准主意。唔，那可能是我自记事起就一直生活在伊达山，见识太少的缘故。我想，如果我能先到别的地方多看看，那我就能做出更准确的判断了。”
见他这么说，三位女神对视了一眼。也不知道她们完成了怎样的无声交流，只听她们再次开口：
“有意思，你果然不是一般的凡人。”
“我们对你更好奇了。那么你打算先到什么地方看看？”
“或许你还不知道，你其实是个王子。要不我们将你送回你的国家？哪怕那里人们的观念并没有多少参考价值。”
得到这样的回应，他用十分之一秒时间来衡量了其中的内涵，然后用剩下的0.9秒摆出一副疑惑的表情。
“王子……那是什么？我没听说过这个词，是跟牧童一样的吗？还是它有什么特别的涵义，跟别人称呼我为亚历克山德罗斯那样？”
三位女神笑得花枝乱颤。
“亚历克山德罗斯，意思是惊人的男子汉，不错的名字呢。不过，它跟王子不一样。”
“王子是国王的儿子，未来的国王。国王则是整个国家最有权势的人，所有子民的主人，想做什么就做什么。”
“另外严格来说亚历克山德罗斯只能算是你的外号，你的真名其实是帕里斯……”
到这里他基本可以确认了，真正的帕里斯是谁根本不重要，只要三位女神咬定他是帕里斯，他就必然是帕里斯。到时他以王子的身份回到特洛伊，难道特洛伊的国王还能说三女神错了？这个年代可没有DNA的说法，根本没法证明！
到了那时候，该发生的事就会发生，他依然会成为那个悲剧的主角——除非他想个办法扭转局面。他本人或许做不到这一点，但他可以找帮手。
“我还是不太明白。不过我想如果那里都是凡人的话，的确没多少参考价值。要不我到你们住的地方看一下，说不定能对美丽有更多的看法呢。”
就这样，通过随后出现的赫耳墨斯那‘传送’神力，他成了千百年来踏足奥林匹斯山的第一个‘凡人’。
有三女神的批准以及众神之王宙斯默许，接下来的那几天里他得以在众神宫殿群的大部分地方自由通行。诸神对他这位外来者很好奇，不过出于神的骄傲，只有少数几位与他有过交流。倒是宫殿内的景致，那些设计和布局，都让他耳目一新。典雅大气，精致华贵，各种细节搭配得恰到好处，即使在他这个有着未来世界的见识的家伙看来，也不得不感概赞叹一番。
当然他没有忘记，他不是来看风景的。明面上，他一直在了解一直在学习，众神的爱好和习惯，以及这个时代的语言等等，可是暗地里他却一直在打听，旁敲侧击极尽其事……终于，他找到了厄里斯——纷争与不和女神——的宫殿。
如果不算其中可能存在的众神针对特洛伊的阴谋算计，厄里斯正是当初弄出一个金苹果引得三女神争风的罪魁祸首。不过他不是来追究对方的责任的，他自问也没有这个能力。当然这或许能作为筹码，争取厄里斯的支持。如果说整个奥林匹斯山有谁能帮到他同时也最有可能会帮助他，那肯定是厄里斯无疑。
厄里斯很快就接受了他的说辞，还坦诚自他踏上奥林匹斯山之后就有在暗中关注他。当他说出他想要扰乱奥林匹斯山的秩序时，她这个纷争与不和女神还很是满意地称赞了一番，说他很对她的胃口，并表示乐意就现实情况、给他在制定计划方面提供一些建议。
他看到自己从整件事里脱身的希望了。
可惜他的行动还是慢了些。以智慧著称的雅典娜很快就洞察到他在拖时间，联同赫拉与阿芙洛狄忒，三女神特地让低级神祗将他‘请’到众神面前。
那几乎就是一场审判，众神之母赫拉用高高在上的语气再一次说出她们三女神承诺的条件，施舍一般质问他面对那么优厚的条件为什么还不做决定，并怀疑他的用心，指责他是‘贪得无厌的凡人’、‘与怠慢的特洛伊人别无两样’。在三女神的推动之下，众神纷纷提出要给他一定的惩戒，其中赫拉与宙斯的儿子之一、战神阿瑞斯更是表示，最好的惩戒是以王子对诸神不敬为由，发动大军直接将特洛伊这个越来越堕落的国家从大地之上铲除……
诸神中或许本来还有不想针对特洛伊的，比如明面上特洛伊信仰的神灵，光明之神阿波罗。然而阿波罗是宙斯与另一名女神所生，而如今赫拉才是正统的众神之母，一直以来阿波罗都处于奥林匹斯权力地带的边缘，能做的十分有限。所以兜兜转转之下，又回到这个结果，他改变了过程，但还是逃不了变成寓言中‘给特洛伊带来毁灭’的命运。他将会被战神阿瑞斯亲手交给信仰众神的希腊众城邦，之后得到神谕的阿卡亚人就会押解着他，发起大军，以亵渎众神的名义，在众神的光辉之下跨过爱琴海，远征特洛伊！
（P.S.：‘阿卡亚人’是那时候对希腊人的称呼。当时还没有‘希腊’这个概念。）
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