第五回 舍身救蝉

那只蝉分明是在向我求救，我要是坐视不管，它的一条命就断送在螳螂的爪牙之下了。好在那枝条并不算高，站在石凳上应该够得着。

千手千眼观音

壁画 敦煌石窟第14窟南壁唐代 中国甘肃敦煌

千手千眼观音是唐密宗信仰的主要尊神，以月轮状的千手千眼观音为主尊，四边有二十八部众和菩萨为护法。千手千眼意为“千臂庄严普护持，千眼光明遍观照”，能救度一切众生。图中主尊观音面有三目，头戴化佛冠，男相女身，主手结金刚界定印，月轮状千手内圈四十手，手中执剑、杵、弓、钩等法器，外五轮均为仰掌，千手掌中各有一眼。整幅画面为曼陀罗坛法图。

宝德后听了妙善葬蚁的事情，将她教训了一番。她一边答应以后再也不做，一边等母后说完之后，接着说：“母后您哪里知道，蚂蚁虽然是个小小的虫子，但到底也是一条生命呀。孩儿看到它们两队争斗，死伤累累，十分凄惨，心中不忍呀，所以设法将它们分开，以免它们继续争斗，害了自己的性命。那些蚂蚁也好像有灵性一般，没有一个咬了孩儿呀！”

她正说到这里，恰好妙庄王也回到宫中，问起大家在这里讲些什么，宝德后又将此事告诉了他一遍。

妙庄王听了，也笑着说：“这孩子聪明伶俐，别的都好，只是生了这种古怪脾气，一点都不像小孩子，举止动作像佛门弟子一样，让人不大喜欢！还得你多费一点心，好好地教导，使她改了这种习惯。”宝德后唯唯应诺。

妙庄王这一席话，妙善公主听了，倒不在意。可是妙音、妙元两位公主听了，却十分开心，把刚才的不快情绪，完全压下，露出笑容来。她们明知妙善公主的脾气，生在骨子里，是改不了的。父王既然有这几句话，由她闹下去，一定会有失宠的一天。古人说得好：“江山易改，本性难移。”又说：“三岁定终身。”这就是说，人的生性从小到老，是永远不会改变的啊！妙善公主既然生就是佛性佛心，任你外界的力量如何，也休想改变她一分一毫。宝德后虽然时常用关怀的言语去劝导她，她却依旧我行我素，半点也不动心。

有一次，正是夏天的一个傍晚，妙善公主因为室内闷热，就到屋外边的柳荫下坐着乘凉。真是好风送爽，清静异常。有一只蝉附在枝头，不住唱着，好象有什么开心的事一样。

妙善公主在这一片寂静清爽当中，忽然陷入深思：“世界上的人，都在劳劳碌碌，为了争名夺利，使自己遭受了不少的磨难，增加了许多的罪孽，到死也不能醒悟，这是多么可怜啊？如何才能想个方法出来，使世界上的人都大澈大悟，免除这人世间的痛苦和劫难呢？”因此，她的思路越想越远，凝神静坐，象佛家坐禅入定一样。

莲花手观音

雕塑 西藏后弘初期

西藏布达拉宫藏

华丽的银铸花圈缠绕着观音的全身，他的脸膛犹如身边的莲花，光明而寂静。头上的装饰几乎与西藏贵族的王冠一样复杂精致，上面有一化佛。他的右手施“无畏印”，光着双脚，高眉长眼，目光柔和而充满神秘。这尊雕塑铜铸镏金，仅高69厘米，却气象万千，具有克什米尔艺术的风格，仿佛是后弘时期佛难中一道给人以希望的灵光。

正在出神的时候，那一片很和悦的蝉声，忽然变得焦急，似乎遇到什么危险。妙善公主心头一惊，于是收敛心神，循声望去。只见一根绿色的枝条上，一只蝉正抱在枝头嘶声哀鸣，旁边另有一只螳螂，两把大斧一样的前爪已将那只蝉抓得牢牢的，昂起细长的头颈，正要把那蝉咬来吃呢！

妙善公主见此情形，心想：“那只蝉分明是在向我求救，我要是坐视不管，它的一条命就断送在螳螂的爪牙之下了。好在那枝条并不算高，站在石凳上应该够得着。”于是便不迟疑，走了过去，站到石凳上，伸手去捉那螳螂。螳螂见有人来了，急忙放开了蝉，举起一对利斧来抓公主的手。那只蝉趁此机会，“嘈”的一声飞走了。公主看得一呆，转念想现在蝉已飞走，不用再去捉那螳螂了，就想将小手缩回来。没想到一念之间，螳螂的前爪却毫不留情地抓住了她的手背，使劲地一拖，深人皮肉，拖出两条一寸多长的血口子来，鲜红的血立刻冒了出来。

公主突然受到这样的伤害，真是痛彻心肺。眼前一暗，两只腿也酸软下来，一时间站立不稳，倒栽葱一样的摔下石凳来。这一摔非同小可，右额角正磕在一块石子上，成了一个小小的窟窿，左足踝又给树根一拌，扭脱了臼，头上鲜血直流。妙善公主哪里受得了这种疼痛，立刻就晕死过去，不省人事了。直到觉得浑身酸痛醒过来时，已在寝宫的卧床上了。妙庄王和宝德后等都守在旁边，大家手忙脚乱，见她苏醒了都说：“好了，好了！醒过来了。”妙善才想起刚才的事情，不禁痛得呻吟起来。

妙庄王一脸担忧的问她：“儿啊！你怎么摔成这样？现在觉得身子怎样？快快告诉父王。”

妙善公主虽然心惮妙庄王的威严，明知说出来，一定会被父王埋怨。但她生性诚实，不会说谎，只好硬着头皮将刚才驱螳螂救蝉，以及摔倒的情形，一五一十地讲了出来。

妙庄王听了，不住地摇头说：“儿啊！我不是常跟你说，不要干这些无聊的事，你偏偏不听。今天为了救一个蝉，摔成这种模样，这不是自讨苦吃吗？俗话说得好，叫做‘吃一堑，长一智’。今天，你既然吃了这么大一个亏，往后应该牢牢记住，不要再任性地胡闹了。”

公主听了，只得连应两个“是”字，接着又呻吟起来。

宝德后见她那种痛苦的神情，十分伤心，忙问她说：“儿啊！你哪里觉的痛呀？”

公主忍着痛回答说：“全身都疼，右额角与左足踝痛得更厉害，左足踝像断了一样。”

宝德后用手在她左足踝上一摸，骨头果然错位了，急得直跳起来，连说：“该怎么办呀？该怎么办呀？”

观音半身像

无名氏 木刻 宋代

沉默的表情就像唐朝的武士，饱满的胸部呈流线型鼓起。前额眉心上的红点不像一般的佛雕那样突出来，而是凹进去，使这尊罕见的宋朝木刻更显得个性十足。观音的形象被无数次地修改、演绎和变换，每个艺术家都按照自己心中的菩萨模样去塑造他。

妙庄王便传旨去宣了一位大夫入宫，替她把骨头接上，又开了药给她吃下，忙乱了好一会儿，疼痛才慢慢减轻了，看着妙善公主静静地睡着了，大家这才放心。

妙善公主这么一睡，就是个把月不能起身，每天卧床不起，跟生了一场大病一样。如果是一般的人，因为蝉和螳螂的缘故，害自己吃这么大的苦，一定要生怨恨的情绪。可是这位公主却不以为然，一点儿也不懊恨，反以为如此一来，身体上虽吃了点苦，心中却得到万分的安慰，躺在床上，也感觉不到有多少痛苦。

一个月以后，妙善公主渐渐地恢复了，足踝上的伤，已经完全好了，手背上被螳螂抓伤等轻微的伤痕，也都好了。只有右额角受伤的地方，还没有长好。大家又花了不少心思给她医治，过了好多日子，才算好了。但额角边却留下一个龙眼大小的黑瘢，好象美玉有了瑕疵，很不雅观。

宝德后见了此瘢，心中很不高兴！对妙庄王说：“一个如花似玉的美貌女孩子，现在头上有一个瘢，不是影响美观吗？咱们国内有不少名医，陛下又贵为一国之君，要是下旨求医，找个灵验的药方，来治女儿的创瘢，我想应该不是什么难事。陛下为什么不下诏试试？”

妙庄王点头称是。第二天真的降旨广求治瘢的良方，说如果有人能使三公主头上的瘢痕消退，赏白银千两，封为御医。

圣旨一下，国中的大夫为了拿到重赏，争着进献药方，真是络绎不绝。可是依他们的方法去试，一连试了几十种，没有一例有用的。妙庄王很不高兴，心想我这么大一个国家，竟没有一个有真本领的人，看来女儿头上的瘢痕，是没法子除去了，一块美玉有了瑕疵，怎不叫人惋惜呀！他正烦恼时，却来了一位奇人。

弥勒佛

雕塑 西藏日喀则地区扎什伦布寺藏

这尊弥勒佛鼻梁挺直，颇有古希腊雕塑的风格，寂静的目光似乎在哀怜着一切生命的苦难。弥勒佛也称“布袋和尚”，在中国人的印象中他是一个笑咪咪的大肚子佛爷。他实际上不仅以观音的父亲妙庄王为原型，而且在佛教中名列“贤劫第五佛”，据说将来会从兜率天重新降临人间，犹如基督教的弥赛亚，在婆娑世界里拯救众生。早在北魏年间，弥勒佛和儿子观世音的造像就在数量上超过了释迦牟尼，充分说明他们比佛陀更受到中国人的敬爱。