九住心
禅修时的九种心理状态

九住心是指禅修定力增长的九个阶段，和禅修时的九种心理状态，是初学行者勘验禅定修学进度最具体、实际的准则。

九住心分别释义

（1）内住：禅修开始时，心只有些许的稳定，心容易离开目标，飘荡到别的地方去，禅修者要把目标找回来，不去理会内心散乱的增长，就能更清楚地看到心里发生什么事。

（2）续住：修行者经过反复修行，一再把散失的心拉回来，直到稳定下来，注意力能持续不间断专注于目标五六或七八分钟。

（3）安住或回住：此时的心理状态更趋于稳定，心甚至能不间断地放在目标上十到十五分钟。心基本上能较专注在目标上，只是偶尔走失。在这种情形下，禅修者应时刻警觉，把心找回来，回到专注的目标或境地。

（4）近住：提升专注力已经到达比较成熟的阶段，不会失去所专注的目标，觉照的力量增强、完整，使禅修者不再离开目标、心意浮散，而是变得非常集中，具有高度的稳定。

（5）伏住或调伏：到了这一阶段仍有落入难以察觉的昏沉的危险，因此仍要保持内省的机警，且这种机警必须非常敏锐。努力培养非常敏锐的内省警觉力，使心的能量大为增长。

（6）寂住：尽管心的能量得到增加，但也会有难以察觉的掉举的危险。这种情形下，要用非常有力的内省警觉来认清它。

（7）降伏：在这种状态中，心的降伏能力增强，只会偶尔生起一些昏沉、掉举。但心不会被这些些微的昏沉及掉举所扰动，而是能较为容易地去除它们。

（8）专住：证到这一境地，就不会再生起昏沉或掉举了。静坐时，只要用非常少的努力，心就能专注于目标上，且可以想专注多久就专注多久，在这静坐期间不会有昏沉或掉举。

（9）等住：不花任何力气，就能在打坐时专注在目标上，并能毫不费力地安住于此。

九住心的前二住心，须用力摄心；第三至第七住心，坐禅中尚有被昏沉、掉举打断定心之时；第八住心无昏沉、掉举扰乱定心；第九住心，证得最高三摩地了。

修习禅定的阶梯

九住心是坐禅者从初修至入定过程中定力增长的九个阶梯。