编者序：盛开在唐卡上的藏密法器

藏传佛教与汉地佛教一样源于印度佛教，但又有别于两者，它融汇了印度佛教、西藏本土的苯教后，形成自己独特的宗教风貌。比如西藏随处可见的彩色经幢、寺院里面容怖畏的忿怒金刚，以及忿怒诸尊手中所持的形形色色的恐怖法器等，尤其是藏密艺术的瑰宝——唐卡，更是有“一幅唐卡就是一部金刚乘教法”的说法。这些色彩绚丽、隐含着特殊寓意的图像，无不显示着藏传佛教的独特韵味。

西藏唐卡除了色彩绚丽、画工精美以外，更重要的则是其借助图像来表现抽象教理的特点。唐卡图像的背后实际上是在诉说着隐秘的佛教内涵，它是了解藏传佛教非常重要的一种解说工具。在唐卡图像中，诸佛菩萨等显不同的法相，持不同的法器，也代表着不同的密乘修行法门。其中，了解诸尊手持法器的寓意尤为重要，即使你无法说出他们的名字，但通过他们手中的法器，也可以相当程度地了解该尊的属性、职责，以及他所教导的修行法门。例如，唐卡中的金刚杵在古印度本是一种兵器，进入藏传佛教后，因其金属质地，便有了“坚固不动”与“慈悲”的佛法内涵，代表着五方佛的东方金刚部，多持于忿怒尊之手，象征着降伏妄见就如同降伏邪魔，同时还暗含藏传佛教的最高修行次第——无上瑜伽。可以说，藏传佛教是通过一套完整的图像象征体系来传达佛法的，而唐卡就是其中非常重要的一种载体。

藏传佛教造像艺术中，诸尊手持的器物除了喻指佛陀教法外，也用来表示契印与尊像的标识。只要看到某种法器，就能立刻认出持有它的本尊是谁，以及该本尊所特有的职责与誓愿。如琴头和琴尾都为大雁形状的维那琴是妙音天女的标识，由于这种琴有“空性之音”的象征寓意，因此便可知道妙音天女名字的由来，以及弹奏乐音供养佛陀的职责。同时，像无上瑜伽部的四大金刚，化身众多，身具的手臂也常有四臂至34臂之多，也可通过各手所持的法器来加以辨识。

谈到“空性”，就不能不提唐卡中最有特色的恐怖象征物。西藏密宗中常出现用骷髅头做成的嘎巴拉碗、用人皮人骨做成的达玛茹（嘎巴拉鼓），以及骷髅棒等，这些看似恐怖的特殊法器背后，所隐含的恰恰不是对死亡的恐惧，而是对死亡的体悟、对生与死二元概念的超越和对人世无常以及空性的觉悟。当忿怒的诸尊将嘎巴拉碗中的鲜血或甘露捧于嘴边时，那是饮尽了生命的能量，不再堕入轮回的圆满。

唐卡中，也有一些法器并非诸尊所手持，而是成组地供奉在佛菩萨等的莲座前。这些供品平常如清水、鲜花，都用于相应的佛教修法或仪式，同样具有特殊的象征意义。

总之，神奇瑰丽的唐卡可以说就是一部充满象征意义的藏传佛教百科全书。《唐卡中的法器》一书正是以此为立足点，主要以法器的象征意义来分类，从温和的象征物、恐怖的象征物、兵器、珍贵吉祥和供品这五个角度，通过100多幅精美的唐卡作品，以及40幅精细的手绘插画图解，为您揭示藏密法器的奥秘。

值得一提的是，在本书所选用的唐卡作品中，有20余幅为北京故宫博物院的绝世珍藏，这些唐卡作品都是昔日进献给皇帝的贡品，世间稀有，难得一见，代表了唐卡艺术的最高水平。