束河

清水围绕 古朴自然

束河村（也称龙泉村）依山傍水，民居房舍错落有致。东面的疏河、西面的九鼎河、中间的青龙河蜿蜒如带，盘绕村落街道。有人说，这就是束河村名字的来源；也有人说，此地的集镇格局形如“束”字，故名。

进入束河村，顺着大路往西走，不一会儿便来到了束河的“四方街”。刚坐在古城吃过丽江粑粑，又在清澈的小河里洗过手的游人，一下傻了眼，以为又回到了大研镇。这是一个面积约250平方米的广场，四周有一些老店铺，东西南北四条街道在这里汇集。

古老破旧的木板门，凸凹不平的石板路，怡然自得的掌柜，闲坐聊天的老人——乍看的确有点像大研镇的“四方街”。不过，这里只有几家新开张的卖字画、古玩、皮毛的小店和一家卖杂货的铺子开着门，而且也没有浓妆艳抹的装饰，虽然略显冷清，却也古朴沉静、悠然自得。

技艺精湛 皮匠之乡

不过，据说街子天（赶集时），这里是很热闹的。在旧时，这里曾是丽江最有名的皮毛交易集散地和皮革加工地。因此，束河也被戏称为皮匠村。束河的皮货远销中甸、拉萨等地，甚至还远销到了印度等国，一些束河商人还在那些地方开设了经营皮货的商号。

束河皮匠以技艺精湛、敢于开拓进取、吃苦耐劳而闻名于世，故有“束河皮匠一根锥子走天下”之说。如今的束河还有仅存的一个老皮匠——现年79岁的李能章（又叫张绍李）师傅，他出身于皮匠世家，年轻时曾长期闯荡在迪庆、怒江、西藏等地，成家后才定居束河。当其他皮匠纷纷改行务农时，他却坚守着做皮货的手艺。如今他的腿脚仍十分灵便，做皮活时眼不花，手不抖。人们都说他的手艺好，所以产品的价格虽然较贵，却不出门就被抢购一空了。

大觉宫

从“四方街”往西走，有一座建于明隆庆年间（1567—1572年）的大觉宫。大觉宫是一个外表不太起眼的四合院，北面主殿虽不甚高大，但建筑结构匀称和谐，四角房檐高挑，斗拱结构，额枋梁柱饰以各种栩栩如生的鸟兽浮雕。殿内正中塑有一尊如来佛坐像，前边的供桌雕刻繁复精美，堪称木雕的精品，东西两壁还有明代壁画。

南殿不及北面主殿辉煌，地势也略低，殿内塑有一尊慈眉慧目、合掌静坐于莲台之上的观音大士。殿内的东西两壁也有明代壁画。

追忆似水流年

继续往西走不远，便见一座长约28米的古桥横跨在青龙河上，这就是丽江境内最大的石拱桥——青龙桥。青龙桥建造于明万历年间，过青龙桥可抵达木氏土司的别墅兼参佛之地——解脱林。相传木氏土司当年之所以修建此桥，就是为了前往解脱林更为方便。

明崇祯十二年（1639年）正月二十九，大旅行家徐霞客从城里动身，经由束河（当时称“十合院”）去解脱林，大约就走过这座石桥，他在日记中写道：“过一枯涧石桥，西瞻中海，柳岸波潆，有大聚落临其上，是为十合院。”

青龙桥是茶马古道上的重要桥梁。在从前，每天都有几千匹骡马从桥上经过，桥面上密密麻麻、深有寸许的马蹄印就是最好的见证。如今的青龙桥显得空荡而寂寥，几个老人闲坐在桥耳墩上，边晒着冬日的太阳，边漫不经心地吸着烟筒，也许他们正在追忆那逝去的时光。

他乡人家却非客

过青龙桥，一大片民居依山而建，这就是束河的主要居民区了。背靠青山面临小河的人家，大多数门前都种着柳树。束河人说，他们的老祖宗是从南京应天府来的，离家时身边都带着家乡的柳条。看见依依的杨柳，就好像看见几千里外的家乡了。有的人家还在柳树旁种上一棵红蔷薇，蔷薇绕树而上，花开时花红柳绿的，十分好看。

束河的民居建筑多为农家院落式，从平面布局看，也分住宅和院落，但布局较为简单，无论几进院子均以实用为主，少雕梁画栋的装饰，质朴而简略。当然，其间也有几所较为华丽的大宅院，那是从前经营皮革生意发了财的富商人家。束河民居还有一个显著特点：屋基和护墙都是用附近山上的石块垒砌而成，明显区别于大研镇的土冲墙，更显得古朴粗放。

束河的居民主要是外来移民，所以村里有30多个姓氏。按木氏土司的土政策，外来的汉族移民不管原先姓什么，要落籍束河，都得改姓纳西族平民的“和”姓，因此明代束河称为“十合院”。十合院乃和姓宗族最多的村落。清代丽江改土归流，这些外来的汉人才得以恢复原来的姓氏。但尽管如此，束河的汉人已完全与当地的纳西族融合在一起了，一般都自称为纳西族。

雪山眷顾下的束河

束河村的海拔高达2400多米，北面8公里的地方就是海拔5596米的玉龙雪山。冬日的束河虽然显得萧索、寂寥，但却没有预料中的寒冷，这大约因为是晴天，寒风又被高耸的玉龙雪山挡住了。暖洋洋的太阳洒在石板路上，走急了，额上还会沁出细细的汗珠呢！农民们趁着好太阳，把打下的谷子装在直径约1.5米的大簸箕里，放在路边晾晒。

村内外的空地上，到处可以看见四五米高的木桩密密麻麻地直插在地上，就像一片没有枝叶的小树林。这一奇特的景观，初见使人莫名其妙，挨近细看，但见这些直立的木桩上都凿有许多长方形的通孔，仔细思索，才明白是挂晒粮食用的架子。农闲时节，打麦场搭个棚子，那时这里便是束河人的茶馆了。

流连九鼎龙潭

沿着贯穿东西的街道，往西北方向走100多米，就是九鼎河的源头——九鼎龙潭。束河三河以九鼎河的河水最清澈、甘甜。当地人将九鼎河之水作饮用水，疏河之水为洗菜淘米用，青龙河之水则用来洗衣服。

九鼎龙潭西枕龙泉山，东凭青龙河，是一上一下两个半圆形的小石潭，两潭之间是一座造型别致的凉亭。潭里的水出自龙泉山山脚石头缝隙里，潭水不深，但却夏季不浑、冬季不浅。一股股清澈的流水从石隙中溢出，滋润着束河古村。

上潭西面的石隙中杂生着几株青树，风起时，树影婆娑、潭水涟漪，如梦似幻；下潭西岸岩隙中长满了柿子、核桃等大树，如一道天然屏障护卫着龙潭。潭中游鱼甚多，但当地人都不捕捞。

依山傍水三圣宫

绕过上潭，便是依龙泉山而建的“三圣宫”了。三圣宫俗称龙泉寺，建于清乾隆六十年（1795年），坐西向东，依山傍水，取势错落。西面正殿供有观音大士塑像，南面厢房供有孙膑塑像，北面厢房供有龙王塑像。

初来乍到的游人，见这里将观音、孙膑、龙王三位风马牛不相及的人神，供奉在一个宫内，并尊为“三圣”，一定会困惑不解。但仔细一想，观音是救苦救难的菩萨，战国时的孙膑相传是发明制作皮鞋的第一人，龙王是呼风唤雨、主宰雨水的神灵。旧时靠天吃饭，靠皮革业致富，希望消灾免难的束河人，特别尊崇这三位人神，实为最明智的选择了。

三圣宫最令游人流连忘返的地方，大约是东面的水楼了。水楼临九鼎龙潭而建，东、南、北三面都是走廊和美人靠。凭栏远眺，绿野阡陌、流水古桥、远山近村尽收眼底。束河就在这淡淡微风中，悠然地度过了几百年的时光⋯⋯