1 金刚总持与大手印的传承历史

当唐武宗时，藏王朗达玛灭佛，佛教在西藏几乎绝灭。数百年间，佛陀的教法遗失，真伪莫辨。直到宋仁宗宝元元年，印度阿底峡尊者入藏，开始中兴佛教。当时著名的译师马尔巴大士翻译经典，师事阿底峡尊者。马尔巴大士曾三度赴印度留学，并师事那洛巴祖师，学得大手印归藏，从而成为噶举派第四代祖师。

大手印的传承以各种方式流传至今，其中为大家所熟知的是远传派的传承，即由金刚持报身佛传给了宝意菩萨，宝意菩萨再传给印度的大成就者萨惹哈，萨惹哈传给首席学者龙树菩萨，龙树菩萨再传给大成就者沙瓦利巴，沙瓦利巴传给大成就者梅纪巴，梅纪巴再传到马尔巴译师。

近传派的传承是由印度大成就者帝洛巴开始，据说他曾在西印度一处叫索玛布日的地方，丝毫不动地修行12年。经过这段时间的修行，他获得了成就，能够面对面地从金刚持那里接受教导、口传和灌顶。

帝洛巴把这些教法传授给他的学生大班智达那洛巴，那洛巴受到12大和12小的磨难考验后，才从帝洛巴那里得到全部的教授，特别是大手印的教授。

马尔巴从那洛巴那里获得大手印等真传后，又把这些教法传给弟子米勒日巴。米勒日巴有位弟子叫冈波巴，他极严格地遵守戒律，因而也成为所修教法的典范。这个时候，他听到了米勒日巴的事迹，于是发愿不管付出任何代价都要找到米勒日巴，向他学法。由于愿力和努力，他做到了。

也正是从冈波巴的时代开始，噶举传承成为正式的传授，他把噶当派的教法和米勒日巴的密法糅合在一起，以大手印为主，创立了达波噶举系统。达波噶举后来又衍生出四大派和八小派，其事业代代传承至今。

大手印的传承始祖——金刚总持

布本设色唐卡 清代 西藏

大手印的远传承是由金刚总持开始的，近传承则是由帝洛巴从金刚总持那里接受教导、口传和灌顶而流传的。金刚总持也称作金刚持，为佛教三位本初佛之一。这幅唐卡中，金刚持为双身像，白色身，着菩萨装，现寂静相，双手于胸前结金刚哞迦罗印，交握金刚铃和金刚杵，怀抱佛母，结跏趺坐在法台上。