第壹章 赐予平安：佛教的息灾法门

佛教认为，人生的本质是苦。我们所见到的一切以及我们所做的一切都是苦。苦是痛苦经验的基础，而且通常指我们被业、妄念以及烦恼所控制的存在状态，包括身体和精神这两方面的痛苦。这是由于人们与生俱有的贪、嗔、痴引发身、语、意所造的恶业，会随着业果的不断成熟而在人身上产生一定的障碍，这种障碍有三种，即魔障、业障、灾障。因贪、嗔、痴等之惑，而生魔障；因五逆十恶之业，而成业障；因三灾八难之遭遇，而见灾障。众生无时无刻不在三障的苦海中挣扎。

我们应该如何面对这些灾厄、险事呢？是选择逆来顺受，接受命运的摆布？还是坦然接受已成的事实，以积极的方式方法面对灾难？远离灾难，增长福祉，吉祥如意，一帆风顺，这些正面的生活境遇永远是人们对生命和生活的祈祷与追求。那么，人们的这些美好愿望真的能够如愿以偿吗？

当然可以！息灾法门便是为人们离苦得乐提供的最直接便捷的方法。

息灾法，梵文名为santika，音译扇底迦，又作寂灾法，密宗四大基本法门之一，与显教的消灾、忏摩等法类似。息灾法是灭息自身及他人种种病难恶事的修法，因为很多灾障的形成大都来自于我们自己的身体、语言、心意三业，其中有和他人共造的恶业，也有个人特殊的恶业，息灾法就是要根本消除灾障的根源。

息灾法门与增益法门、敬爱法门、降伏法门一起并称为密教四大法门，即密宗的四种修法，又名四种坛法、四种成就法、四种护摩法，指息灾、增益、敬爱、降伏四法，略称为息、增、怀、诛。或别加钩召法而成五种法，或由增益法分出延命法而成六种法，但基本以四修法为根本。

其中，息灾法是最重要的一部大法，也是与人们日常生活联系最为紧密的通用法门。举凡天灾、战祸、火灾、饥馑、疾病等灾厄，或无始以来之烦恼罪障等，都可用此法消除。《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》有这样的描述：“扇底迦法者，求灭罪、转障、除灾害，鬼魅疾病，囚闭枷锁，疫病国难，水旱不调，虫损苗稼，五星凌逼本命，悉皆除灭烦恼解脱，是名息灾法。”

息灾除障、增福增慧，最终圆满成佛，这是每一个人心中的理想，因此息灾法自然得到大多数人的重视，希望通过修习此法，得到世、出世间的利益。