序言 让灾难化为心中那朵莲花
灾难是在你忘了它的时候来临的。
1976年7月28日，一个铭刻在人类灾难史上的日子。正当寂静中人们还在酣睡美梦中时，一座城市毁于一旦，二十四万多人的生命成了废墟下的断臂残肢。唐山，一座和灾难相连的城市，成了人类永远的创伤。
时隔30多年，2008年又让中国人和灾难遭遇了一场生死对决战。民间谚语说“不怕年灾，就怕连灾”。这一年堪称人类史上的灾难元年。
2008年2月，正当举国上下准备欢庆传统节日春节之时，祖国南方遭遇了一场50年不遇的特大暴风雪，129人在这场雪灾中被夺去生命。
2008年4月28日4时41分，北京开往青岛的T195次旅客列车行至山东省境内胶济铁路周村至王村间脱线，与烟台至徐州的5034次客车相撞，66人死亡，247人受伤，重伤51人。
2008年5月12日14时28分，四川省汶川发生了8级大地震，死亡七万余人，受伤374176人，失踪18289人，倒塌房屋八十余万间。
2008年7月21日7时05分和8时05分，昆明市分别发生两起公交车爆炸案件，共造成2死14伤。
……
当回想起灾难这个名词，眼前就会出现被肢解的惨烈片段：死亡、凄惨、废墟、呻吟、哭泣、哀痛、悲伤……所有灾害的共同特征就是威胁到人的正常生存，其直接破坏性后果是造成人的伤亡。
然而，灾难给人们带来的远不止这些。大多数人在灾难面前都会心生恐惧，即便是在灾难还未降临之前，富兰克林曾说：“如果灾难没有出现，那恐惧是徒劳的；如果灾难已经发生，那恐惧只会增加痛苦。”是的，抛开灾难给人们带来生命和财产的伤害不说，灾难所滋生出的巨大恐惧更深层次地使人们的心灵背上了沉重的十字架，因此，可以说灾害对人的伤害是立体的，不仅是生理上的死伤，还有心理和思想方面的伤害。
我们应该如何面对这些灾厄、险事呢？是选择逆来顺受，接受命运的摆布？还是坦然接受已成的事实，以积极的方式方法面对灾难？
虽然我们无法预料直面而来的灾难，但我们可以做好“精神救灾”。正所谓：“天有无情灾，人有回天力。”许多人也都渴望找到一种快速有效的息灾法，趋利避害、畏死乐生毕竟是人类的本能。远离灾难，增长福祉，吉祥如意，一帆风顺，这些正面的生活境遇也永远是人们对生命和生活的祈祷与追求。那么，这些美好愿望真的能够如愿以偿吗？
当然可以！密宗中传承已久的息灾法门就是这样一种功德殊胜的息灾法，为人们离苦得乐提供了最直接便捷的方法。
息灾法，又作寂灾法，密宗四大基本法门之一，与显教的消灾、忏摩等法类似。息灾法是灭息自身及他人种种病难恶事的修法，因为很多灾障的形成大都来自于我们自己的身体、口、意三业，其中有和他人共造的恶业，也有个人特殊的恶业，息灾法就是要根本消除灾障的根源。
息灾法门与增益法门、敬爱法门、降伏法门仪器并称为密教四大法门，即密宗的四种修法，其中，息灾法是最重要的一部大法，也是与人们日常生活联系最为紧密的通用法门。因此息灾法也越来越多地得到了大多数人的重视，人们希望通过修习此法，得到世、出世间的利益。举凡天灾、战祸、火灾、饥馑、疾病等灾厄，或无始以来之烦恼罪障等，都可用此法消除。《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》有这样的描述：“扇底迦法者，求灭罪、转障、除灾害，鬼魅疾病，囚闭枷锁，疫病国难，水旱不调，虫损苗稼，五星凌逼本命，悉皆除灭烦恼解脱，是名息灾法。”
这本《息灾本尊图文大百科》可谓藏密息灾本尊大全和息灾法修行指南：内容上秉承了佛教利益众生、离苦得乐的宗旨，紧密联系现实生活的每一个面向，小到个人所面临的人祸、灾危、厄难、霉运，大到国家面临的天灾、厄运、瘟疫，面面俱到。主体部分全方位介绍了藏密的各位息灾本尊或经典，内容涵盖众多息灾本尊的来历故事、法相辨识、相应的修持仪轨及真言咒语等，特别是书中对于每位本尊的修持仪轨介绍详细而具体，让每个读者一看就懂，便于实修；此外，本书还为初学者介绍了修持息灾法必知的观念、藏密的基本理论和基础修持步骤等，补充了必要的功课，也为读者理清了息灾法的立意和主旨；同时，本书还简要概述了藏密息灾法的缘起，使读者清楚了解息灾法的背景和来龙去脉。
在编辑形式上，我们采用新颖的图解手法，细腻生动的手绘插图、层次清晰的流程图、精美珍贵的唐卡图，配以简洁明了的图表，结合明白晓畅的文字，将文字与图画、图表等视觉元素综合起来，组成一个完整而有机的内容体系，让每一个人都可以在书中快速找到息除灾难、增长福祉的便捷法门。
需要特别提醒读者的是，本书在这里只是对息灾法作介绍而非传法，若要诵持藏密真言咒语，必须皈依佛教，接受灌顶，由上师口传才具有加持力。
当然，由于编者水平能力有限，且某些资料也很难搜集齐全，加之藏密息灾法的很多法门并未公开，各个教派的传承也不一致，书中仍难免会出现一些纰漏。对此，我们诚恳地希望读者批评指正，以便今后做得更好。
愿世人平安幸福、愿国家安定繁荣、愿世界永远和平！愿每个人的心中都有一朵护佑平安的莲花，息灭世间所有灾难。