天师道 政教合一的道教派别

天师道是形成最早，也是影响最大的道教派别，它能适应各朝统治者的需要，不断地进行改革，从而得到统治者的保护，长存永盛。

●天师道概述

东汉顺帝时，张道陵在巴蜀地区的鹤鸣山（今四川大邑境内）创立天师道，因道教徒尊张道陵为天师，所以称天师道；又因入道者须出五斗米，俗称五斗米道。张道陵吸收当地氐、羌等少数民族宗教信仰，奉老子为教祖，尊为太上老君；以《老子》为主要经典，还信奉《太平洞极经》《太清经》《太玄经》《正一经》和《五斗经》等。

●天师道的组织体系

天师道中，初学道者称为“鬼卒”，道徒中的骨干称为“祭酒”。道民皆登记户籍人口，奉道之家设静室为诵经修道之处。后来，张道陵设置以“治”为名的教区，以大治祭酒（或称治头祭酒）统领这些教区。大约在公元143年已发展到二十四治，绝大部分在四川境内。当道徒生病时，一般是令其跪拜首过，忏悔谢罪，同时请神逐鬼；道士上章，写上病者姓名和服罪之意，一埋于山，一埋于地，一沉于水，称“三官手书”。

●天师道的发展

天师道在形成初期，只是深居在巴蜀地区发展自己的势力，直到第三代天师张鲁时，与益州牧刘焉结盟，施行“政教合一”的道民管理制度，天师道此时声威大振。后来，张鲁降于曹操，迁徙汉中民众数十万到关陇中原地区，天师道也随之传到了北方。西晋时，天师道一部分打入士族社会，逐步上层化；一部分仍在民间从事秘密活动。东晋时，孙恩、卢循利用五斗米道领导农民起义，前后达十余年；上层和下层的教民也因阶级的不同而相互斗争。南北朝时，北方嵩山道士寇谦之在北魏太武帝的支持下，参合儒家思想，创立了以礼拜修炼为主要形式的北天师道；南方庐山道士陆修静在梁武帝的支持下，参合佛教思想和仪式，创立较为系统的道教斋戒仪范，称为南天师道。唐宋时，南北天师道与上清、灵宝等派逐渐合流。元以后，统称正一道，始终处于道教界的领导地位。

天师道的组织体系

天师道到张鲁时，实行政教合一的统治，组织体系渐趋完备，主要有天师、治头大祭酒、祭酒和鬼卒。

天师道二十四治

张道陵创立天师道时，有其独特的组织体系，就是二十四治，以对应一年中的二十四个节气。