第2章 克服犹豫不定的习性

很多人之所以一事无成，最大的毛病就是缺乏敢于决断的勇气，总是左顾右盼、思前想后，从而错失成功的最佳时机。成大事者在看到事情的成功可能性到来时，敢于做出重大决断，因此取得先机。

■立场要坚定

居里夫人说过：“我们的生活似乎都不容易，但那有什么关系呢？我们必须有恒心，尤其要有自信心！必须相信我们的天赋是要用来做某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须做到。”立场坚定是一切成功人士做事的根本。

坚定性是指为实现某一目标或目的而不屈不挠、永不服输的意志。任何事都不是一帆风顺的，多多少少都会遇到挫折，如果你一遇到挫折就退缩，那也肯定不会有太大的出息。成功，有时比的就是一种决心和耐力。

具有坚定性品质的人，都可以按照客观规律进行活动，而不为眼前的挫折所迷惑。因为在他们的心中，有坚定的信念做支撑。他们对自己总是充满信心，对生活总是充满希望。他们立场坚定，只要认准的事，就算遇到再大的阻碍也不会说放弃。当然，前提是他们的目标是正确的。如果明知自己的决定错误还要拼命坚持，那就变成执拗了。

一个人如果精神意志薄弱，一遇到困难就对自己产生怀疑，立场发生动摇，这样的人只会成为别人的跟随者，而不会有自己的主见。

我们在生活中总会发现这样的现象：在大量的亲密关系中，一方支配另一方的情况随处可见。处于支配的一方可能拥有显赫的地位或更高的收入，因此便将别人置于被支配地位。其实，造成这种现象最根本的原因还是因为人的性格，有的人性格坚定，而这种坚定性对性格软弱的人也会产生一定的影响，就像藤条一定要找坚硬的树木做支撑一样。而处于依赖的一方，随着时间的推移，其依赖程度会越来越强。天长日久，他们会慢慢以为自己不具备决断能力，而只能对别人俯首听命。

还有一种情况，就是这些人的自信心不够，意志不坚强，在经过一两次挫折之后就会对自我能力产生怀疑，思想发生动摇，最后，只能让自己找一种精神上的依靠，转而依赖别人。

其实，这两种情况对我们自身的发展都是不利的。如果你心甘情愿做个跟随者，那我们也没办法，如果你不想成为别人的影子，就必须要有自己的主见。

能成事之人，都是性格坚韧之人。他们对自己充满自信，意志坚定，对自己的立场从不动摇，遇到困难也绝不退缩。他们不畏惧困难，困难只会激起他们的斗志，而不会让他们沉沦。

许多满怀雄心壮志之人，都有这样的性格。所以，他们也总是能取得别人难以取得的成绩。如果你想成功，首先要敢想，其次要敢干，再要学会坚持。否则，就会像没有上足劲的钟表一样，只跑了一会儿，就会停下来。

坚持与固执又是不同的，我们一直都在警戒别人不要固执。成功者的秘诀就是：随时检视自己的选择是否有偏差，合理地调整目标，放弃所谓的固执，然后才能走向成功。

坚持，就是要坚定自己的信念。信念是一个人的精神力量，它支撑着我们的整个行为。心中有信念，就如同心中有磐石，再多的磨难，再大的风浪，也难以使你改变方向。当然，前提是你的信念必须是正确的，如果你非要冒天下之大不韪，那么无论你的意志有多坚定，恐怕最后也只能落得个死无葬身之地。

再者，就是提高自信心。自信心是我们的精神支柱。无论你理想的大厦多宏伟，如果没有它做支撑，最后也只会轰然倒塌。自信是做事之本。一个没有自信的人如同没有方向的浮萍，只能顺水漂流，随遇而安。拥有自信的人在面对困难时也会多一分从容，多一分淡定。

再就是，要有敏锐的判断力。敏是敏感，锐是锐利。仅有判断还是不够的，它还有一个前提，那就是判断正确。如果你反应快的结果仅仅是草率地做一个决定，那还不如慢条斯理来得可靠些。如果你终生抱着一个错误的决定而无怨无悔，并美其名曰有主见，那么无论你表面装扮得多么伟大也难以掩盖你内心的空虚。

所以，谨慎地做出判断。做出正确的判断之后，就要以信念为帆，信心为桨，向着自己的目标前进。无论如何，你都要学会坚定自己的立场，否则，你只能成为别人的一个跟随者。

■做事要当机立断

作为一个成功者，需要具备的素质很多，但是魄力是其中一个必不可少的条件。思虑周全自然是件好事，但正如人们所说的，过度理智就成了怯懦。当信息充足、时间充裕之时，我们用很多的时间，可以从容不迫地来让自己进行分析，研究战略战术。但如果是在信息不是很充分，时间很仓促，机会转瞬即逝的情况下，就需要我们有一种当机立断的勇气了。

提到三国，我们自然而然就会想到诸葛亮，他已成为智慧的化身，舌战群儒、巧借东风、火烧赤壁，他的智慧让后人敬仰不已。但是，如此有智慧之人也有失策的时候。229年，诸葛亮兴兵攻魏，令马谡为前锋，与魏军于街亭对垒。但马谡违背了诸葛亮的部署，最后失了街亭，使诸葛亮陷入被动之中，只好退兵汉中。史书上也就多了一段“孔明挥泪斩马谡”的情节。

马谡大意失街亭，自然让诸葛亮很恼火。此时，司马懿又率军在其后穷追不舍。在这种危急情况下，诸葛亮仍然保持着冷静的头脑。他明白以自己此时的实力，迎战司马懿无非以卵击石，毫无取胜的希望。若仓皇逃跑，定会引来司马懿的追杀，弄不好还会被擒。在此情况下，诸葛亮通过一番仔细地思考，迅速做出了军事部署：关兴、张苞各引精兵三千，急投武功山，并鼓噪呐喊，虚张声势；又令张翼引兵修剑阁，以备退路；马岱、姜维断后，伏于山谷间，以防不测。这时，城中已无兵马，而司马懿的大军又即将到来，诸葛亮只好铤而走险，令军士将所有的军旗隐匿，诸军各守商铺。再将城门大开，每一城门用二十军士，脱去军装，扮成平民百姓，手持工具，清扫街道。其他行人则自由出入，没有一丝紧张的表现。之后，自己身被鹤氅，头戴华阳巾，手拿羽扇，引二小童，于城楼之上抚琴，神态自若、安然自得。司马懿的前锋军队到来，但见城内没有丝毫动静，只有诸葛亮一人于城头之上抚琴，顿时丈二和尚摸不着头脑，不敢贸然前进。迅速回报司马懿，司马懿不信，令三军原地休息，自己飞马而来，果见诸葛亮独坐城头之上，焚香操琴，悠闲自在，丝毫没有恐惧和惊慌。司马懿以为其中必定有诈，于是引三军退去。诸葛亮便用空城计解救了自己和全城军民。

“空城计”是《三国演义》中最精彩的片段，任何人看到这儿也不得不拍案叫绝，为诸葛军师的智慧，更为他的勇气，当然还有他的魄力和胆量。也只有诸葛亮才会有这样的惊人之举，不用一兵一卒便退了司马懿的大军。

我们从诸葛亮身上学到的，不仅仅是他的那种智慧，还有他的那种当机立断的魄力。如果不是如此，他又如何能摆脱司马懿的纠缠，将自己从不利环境中解救出来？这就是一个成大事者所必备的一种素质。因为机会稍纵即逝，你在那里犹疑不决，只有让自己贻误时机，最后就算后悔也来不及了。当然，当机立断并非一种鲁莽，它是在经过充分的判断之后才作出的一种选择。当然，当机立断也包含着很大的风险性，如果失败了就可能意味着一无所有。而此时的情况也十分紧急，由不得我们用太多的时间去搜集信息、分析情况。这时，往往就需要我们冒一下险。

一个人只有学会当机立断，才能谋大事，也才能成大事。任何事都是带有一定的风险性的，如果你希望什么事都万无一失，那么最好的办法就是不做事。所以，让自己养成当机立断的性格，牢牢抓住时机，你才可以有所成就。

■拒绝拖延

从小，我们就有很多的梦想和希望。我们会用自己的头脑描绘着自己的未来，或许很荒谬但却色彩斑斓。但是，随着时间的推移，我们发现这些梦想、这些希望，如同美丽的肥皂泡，在飘荡了一段时间之后都一个个地破灭了。于是我们自嘲：做人还是现实一点好；人总是要长大的。其实，殊不知这正是我们的可悲之处。一个人不能实现自己的梦想固然可惜，如果被现实迷住了双眼，以至于连做梦的勇气都没有了，那才可悲呢！

当然，也不能一概而论，因为有些人的梦想就变为了现实，这让我们在感到安慰的同时，不禁扪心自问：到底是什么阻碍了我们的成功？

哈佛大学人才学家哈里克说：“世上有93%的人都因拖延的陋习而一事无成，这是因为拖延会扼杀人的积极性。”如果把我们没有做成的事列出来，然后找一下原因的话，你可能会发现，我们之所以没有实现这些目标的最大原因不是因为困难的阻挠，而是因为我们根本就没有动手去做。人们总是说，最勤奋的是大脑，最懒惰的是双手。的确如此，大多数时间我们都是让自己在想，但却不让自己去做。这似乎成为人类的一个恶习，没有人可以克服它，只是有的人自制力更好一些。如果我们养成立即行动的习惯，那么我们的好多梦想、希望也许就不会远离我们而去。

我们可能都会有这样的体验：当我们烧一壶水时，哪怕水已经沸腾了，如果我们不继续加热的话，那么它很快就会停止沸腾，最后冷却下来。人类的热情也是如此，如果你只是将它撂在那里而不闻不问，那么，它自然也会慢慢冷却。所以，最好的办法就是：想到之后就要立即去做。

古希腊神话中，智慧女神雅典娜在某一天突然从宙斯的头脑中一跃而出，而且衣冠整齐，丝毫没有凌乱的迹象。同样，一个高尚的理想、美好的梦想在我们的头脑中诞生的那一刻也是完完整整的，但是随着时间的推移，它便会渐渐“氧化”，最后消失不见了。所以哪怕你的想法再高尚、再伟大，如果你不付诸行动，那么一切也只能付诸流水。

我们之所以不想去做，无非有两个原因：一是事情太难办，我们不想正面面对，于是便一拖再拖；二是认为事情不重要，再晚一点也没有关系，于是便搁置下来。我们都知道，做事一定要抓住关键，只有这样才会事半功倍。凡是那些令人感到棘手的事情，往往也是最重要的事情，是我们必须面对的。既然没有办法绕过，也就没有必要再去躲避了。而对于那些无关紧要的事情，如果真的没有必要，完全可以将其取消。如果取消不了，那就说明这是我们必须要做的，就没有必要再去拖延了，而是应该立即动手。如果太困难的事我们没有勇气去做，太简单的事我们又不屑去做，那我们索性什么都不要做好了。

某种高尚的理想、有效的思想、宏伟的幻想，往往也是在某一瞬间从一个人的头脑中跃出的，这些想法刚出现的时候也是很完整的。但有着拖延恶习的人迟迟不去执行，不去使之实现，而是留待将来再去做。其实，这些人都是缺乏意志力的弱者。而那些有能力并且意志坚强的人，往往趁着热情最高的时候就去把理想付诸实施。

拖延的习惯往往会妨碍人们做事的能力，因为拖延会消灭人的创造力。其实，过分的谨慎与缺乏自信都是做事的大忌。有热忱的时候去做一件事，与在热忱消失以后去做，其中的难易苦乐相差很大。趁着热忱最高的时候，做一件事往往是一种乐趣，也是比较容易的。但在热情消失后，再去做那件事，往往是一种痛苦，也不易办成。

拖延不仅会挫伤我们的积极性，还会让我们遗失战机。恺撒与华盛顿两军对峙时，有人给恺撒报信说华盛顿已率军渡过特拉华河。但是恺撒却忙着和朋友们玩牌而把战报压在自己的口袋里。等他读完信才知大事不妙，赶紧去召集军队，但为时已晚，最后连自己的性命都赔上了。

因为拖延，我们已经让自己虚度了不少年华。如果你想成功，就必须克服这个毛病。古今中外，凡是有成就的人，都是与时间赛跑的能手。马克思说：“我不得不利用我还能工作的每时每刻来完成我的著作。”他的头脑每时每刻都在思索着那深邃的问题。鲁迅在写《狂人日记》时，第一次用了这个笔名，当时有人问他原因，他说用这个名字的原因是取愚鲁而迅速之意。他认为自己天资不高，无论是做学问还是做事情，效率都赶不上天分较好的人，于是就只能以勤补拙了。而爱因斯坦当时在联邦专利局工作时，会利用三四个小时把全天的工作做完，然后便埋头于自己的实验，最后终于在自己研究的领域里取得了非凡的成就，开创了人类历史的一个新时代。像他们这样的伟人尚且如此珍惜自己的时间，更何况我等凡人，还有什么理由让自己的生命慢慢地消耗呢？

拖延会妨碍我们做事，也会妨碍我们的创造力。当我们的头脑中出现一个创意时，如果不及时将其记录下来，那么它就会慢慢变得模糊，最后分辨不清了。如果一个艺术家的头脑里突然出现一个奇妙的想法而未能及时地将其抓住，那么灵感也就会消逝，就算他再后悔也没有用了。

其实，不管什么事情，只要你去做，那么你也就成功了一半。人类的潜力是无穷的，它就像我们体内沉睡的一个巨人，而唤醒这个巨人的最好办法便是刺激。无法逾越的困难、艰苦卓绝的环境反而会将他惊醒。所以，当我们真正有勇气面对困难时，困难就不再是困难了。最重要的是你要让自己学会行动，那么你的梦想将不会再以空白而告终了，你的人生也不会再充满了遗憾，而你也不会让自己再生活在懊悔之中了。

人生伟业的建立，不在于能知，而在于能行。所以，让自己养成立即行动的习惯。立即行动，应贯穿于我们人生的每一个阶段，帮助我们去做那些想做却不敢做的事，对不愉快的工作也应马上行动，不再拖延。

无论现在如何，用积极的心去行动。只有学会立即行动，才可能将我们从拖延的恶习中解救出来。只有学会立即行动，我们的人生才不会再空虚。

■机遇在于把握

曹操东征刘备之时，人们纷纷议论，担心出师之后，袁绍会从后方偷袭，使得曹军进不能战，退又失去了依据的地盘。曹操说袁绍性情迟钝而又多疑，不会迅速来袭。刘备此时羽翼未丰，人心还未完全归附，此时攻打他，他必败。这是生死存亡的关键时刻，绝不能丢失时机。于是，决心出师东征刘备。

曹操出兵之后，袁绍帐下谋士田丰劝他道：“虎正在捕鹿，应进入虎窝而扑虎子。老虎进不得鹿，退不得虎子。现在曹操东征刘备，国内空虚，将军若率军直指许昌，捣毁曹操的老窝，百万雄师从天而降，好像举烈火去烧茅草，又如倾沧海之水浇漂浮的炭火，能消灭不了他吗？兵机变化在须臾之间，战鼓一响，胜利在望，曹操听到我们攻下许昌，必丢掉刘备而返回许昌。我方在城内，刘备在城外攻打，反贼曹操的脑袋一定会悬于将军的战旗之上。若失去此时机，曹操归国后休养生息，积聚粮草，招揽人才，将会是另一种景象了。现在大汉国力衰微，纲纪松弛，以曹操凶狠的本性，用他飞扬跋扈的势力，放纵他虎狼的欲望，酿成忤逆的阴谋，到时就算有百万大兵，也难以取胜了。”袁绍听后，却以儿子有病为由而推脱掉了。田丰以拐杖击地叹道：“遇到如此时机，却因为婴儿的缘故而失去了，可惜呀！”

俗话说：机不可失，时不再来。遇到机会，就要紧紧抓住，否则就算后悔，也已经来不及了。曹操之所以可以在乱世中崛起，成为一代枭雄，这与他善于抓住进取的机会是分不开的。

拿破仑·希尔告诉我们：“机遇与我们的事业休戚相关，机遇是一个美丽而性情古怪的天使，她倏尔降临在你身边，如果你稍有不慎，她又将翩然而去，不管你怎样扼腕叹息，她却从此杳无音讯，不再复返了。”

在商业活动中，时机的把握甚至完全可以决定你是否有所建树，抓住每一个致富的机会，哪怕那种机会只有万分之一。这正如一位哲人所说：“通往失败的路上，处处是错失了的机会。坐待幸运从前门进来的人，往往忽略了从后窗进入的机会。”

那么，如何才能抓住机遇，最好的办法就是自己去敲响机会的大门。为此，我要讲的下面的这个故事会告诉我们怎样来创造机会。

有一次，在西格诺·法列罗的府邸正要举行一个盛大的宴会，主人邀请了很多的客人来参加。就在宴会要开始的时候，负责餐桌布置的点心制作人员派人来说，他设计用来摆放在桌子上的那件大型甜点饰品不小心被弄坏了，管家急得不知怎么办才好。

就在西格诺府邸的管家急得团团转的时候，一位在厨房里干粗活的仆人走到管家的面前怯生生地说道：“如果您能让我来试一试的话，我想我能造另外一件来顶替。”

“你？”管家惊讶地喊道，“你是什么人，竟敢说这样的大话？”

“我叫安东尼奥·卡诺瓦，是雕塑家皮萨诺的孙子。”这个脸色苍白的孩子回答道。

“小家伙，你真的能做吗？”管家将信将疑地问道。

“如果您允许我试一试的话，我可以造一件东西摆放在餐桌中央。”小孩子开始显得镇定了一些。

仆人们这时都显得手足无措了。于是，管家就答应让安东尼奥去试试，他则在一旁紧紧地盯着这个孩子，注视着他的一举一动，看他到底怎么办。这个厨房的小帮工不慌不忙地要人端来了一些黄油。不一会儿工夫，不起眼的黄油在他的手中变成了一只蹲着的巨狮。管家喜出望外，惊讶得张大了嘴巴，连忙派人把这个黄油塑成的狮子摆到了桌子上。

晚宴开始了。客人们陆陆续续地被引到餐厅里来。这些客人当中，有威尼斯最著名的实业家，有高贵的王子，有傲慢的王公贵族们，还有眼光挑剔的专业艺术评论家。但当客人们一眼望见餐桌上卧着的黄油狮子时，都不禁交口称赞起来，纷纷认为这真是一件天才的作品。他们在狮子面前不忍离去，甚至忘了自己来此的真正目的是什么了。结果，这个宴会变成了对黄油狮子的鉴赏会。客人们在狮子面前情不自禁地细细欣赏着，不断地问西格诺·法列罗，究竟是哪一位伟大的雕塑家竟然肯将自己天才的技艺浪费在这样一种很快就会融化的东西上。法列罗也愣住了，他立即喊来管家问话，于是管家就把小安东尼奥带到了客人们的面前。

当这些尊贵的客人们得知，面前这个精美绝伦的黄油狮子竟然是这个小孩仓促间做成的作品时，都不禁大为惊讶，整个宴会立刻变成了对这个小孩的赞美会。富有的主人当即宣布，将由他出资给小孩请最好的老师，让他的天赋充分地发挥出来。

西格诺·法列罗果然没有食言，但安东尼奥没有被眼前的宠幸冲昏头脑，他依旧是一个淳朴、热切而又诚实的孩子。他孜孜不倦地刻苦努力着，希望把自己培养成为皮萨诺门下一名优秀的雕刻家。

也许很多人并不知道安东尼奥是如何充分利用第一次机会展示自己才华的。然而，却没有人不知道后来著名雕塑家卡诺瓦的大名，也没有人不知道他是世界上最伟大的雕塑家之一。

所以说，机遇的出现，往往就是一刹那。机会的创造，有时只需要一点勇气，而且在它身上没有任何的标签，需要你自己去辨认。

首先，养成搜集信息的习惯。你只有掌握比别人更多的信息，才会从纷繁芜杂的各种情况之中比别人更好地发现机遇。当然，只有信息还是不够的，另外还要求你有很敏锐的目光，很强的判断力，可以从现象中发现本质的东西。

其次，有快速行动的能力。能否使机遇转化为你成功的资本，还要看你是否具备很强的行动力。你比别人更快，就能更好地抓住机遇。你总是在那里犹犹豫豫，那么机遇就会被别人抢去。所有的事情，都是以行动为基础的，没有行动，一切也都没有意义。

最后，有勇气及顽强的毅力。任何事情都有一定的风险性，在你执行的过程中也会遇到各种各样的困难。这时，要求你有面对困难的勇气以及顽强的毅力。否则，或许开始你会有不错的成绩，但是却不能长久地维持下去。而抓住机遇在某种程度上靠的也是一种勇气和魄力。

机会需要我们自己去创造，机遇却需要我们来等待。我们必须悬钩以待，时时提高警惕，否则，不经意间，大鱼便溜走了。

■踏实做事

现实是理想的基础，人类的梦想只有根植于现实的土壤里才能开花结果。这就要求我们脚踏实地，养成踏实的习惯。

踏实是做事的根本，否则，再好的梦也都会成为空中楼阁。踏实不是被动地等待，在通往成功的路上，你只有比别人更快地抓住机会才能取胜。踏实可以让我们学会珍惜眼前的每一次机会，也是让我们每天前进一点点。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。踏实就是让我们学会一步步地走路，一点点地积累。不要小看这一点点、一步步，量变的结果最终会导致质变，正是因为大多数人不懂得一点一点地积累，所以才难以抵达成功的彼岸。

踏实不等于单纯的恭顺忍让。没有一种行动可以让我们看到未来的成败，而人生的妙处也正在于此。如果你开始就知道生命的结局，那么人生便会如一杯白开水那样索然无味。踏实的人，并非没有梦想，与众不同的是，他们会用自己的汗水来浇灌梦想，所以，也往往只有他们的心灵花园会开出美丽的花朵。

只是踏实的人往往会给人一种墨守成规的印象，认为他们是“死脑筋”，循规蹈矩，缺少创新，不敢冒险，不敢接受挑战。其实这是一种误解。我们做什么事都要立足于现实，而踏实就是要我们学会认识现实、尊重现实。当然，我们不否认，的确有些人为了不让自己犯错误，避免损失而错失了不少机会。但那却不是踏实的代名词，更不是我们所教导的“做人要踏实”的真正含义。

我们在生活以及工作中，总会多多少少遇到一些不可回避的事，也总是会犯一些或大或小的错误。但是，每一次我们都要从中走出来，只有走出低谷，才能到达新的高峰。踏实，就是要我们学会一步步地走路，要我们学会依靠自己的力量，而不是等着那远在天边的直升飞机。踏实，从某种意义上来说就是一种坚持，一种耐心的等待。等待也并非是守株待兔，而是能够耐住寂寞，走过黎明前最黑暗的那段时光。

有人往往会打着踏实的旗号而许久地在一个地点长时间地徘徊，经过很长时间也没有进展。这在很大程度上是因为他们心中并没有一个清晰的目标。如果你的心中没有目标，那么踏实地等待就意味着死亡。踏实并非日复一日地重复，而是不断地脚踏实地、扎扎实实地从一个目标冲向下一个目标，不停地前进。

我们的未来就是我们头脑中出现的那幅图，我们会根据这幅图来确定自己前进的方向，而使我们将这幅图由想象变为现实的一个条件就是脚踏实地地工作。这是我们通向成功路上的阶梯。没有它，梦想只能是梦想，永远不会成为现实。如何能脚踏实地呢？让我们记住以下几点：

（1）积极地收集和掌握大量的信息。要想做到脚踏实地，就必须对现实有一个清楚、正确的认识。尤其是现在，信息以及技术的更新速度惊人，周围的世界也在以一个极快的速度向前发展。如果我们的认识只停留在以前的基础上，就难免会有偏差。而一个人只有对现实有一个清楚的了解，才能从实际情况出发，来制定自己的目标和策略。

我们应该尊重现实，但是却不应拘泥于现实。否则，现实就会成为我们前进的一种羁绊。这就要求我们在立足现实的同时要勇于进取，勇于创新，而这个过程又是一个搜集信息的过程。只有信息充足，那么你制定的策略才会更加科学，才能保证你按照正确的道路前进。

（2）培养把握机遇的灵感。机遇往往是可遇而不可求的，当它到来时我们一定要紧紧地抓住。这就要求我们要具备一双慧眼，在它到来时能够准确地识别。

把握机遇的灵感也是要经过一定的培养的，首先要具备大量的信息；其次要有很敏锐的洞察力；最后是对事物的发展规律要有一定的认识。一个人只有抓住机遇，才能在激烈的竞争中脱颖而出。

（3）学会创新。创新以现实为基础，但又需要跳出现实，使现实在一定的基础上得到升华、得到提升。而尊重现实的最终目的也是从现实的基础上实现突破以达到创新。两者是相结合的、不可割裂的。

（4）制定清晰的目标。目标是我们前进的方向，一个人只有确定了明确的目标，才会减少行动的盲目性。重要的是，当我们在制定目标时，一定要从自身的实力以及周围的情况出发。如果我们忽略客观，就会脱离实际，不但难以达成目的，还会挫伤自身的积极性。

（5）及时总结经验和教训。踏实并非与错误、困难绝缘，那样只会让我们畏首畏尾，当然也并非摔的跟头越多越好。如果我们不能及时总结经验，吸取教训，那么也不可能得到进步和提高。

我们只有学会从现实出发，在现实的基础上锐意进取，才能获得成功。

■学会应用以迂为直

曲则全，枉则直。有时不能直接达到目的，就要学会应用以迂为直的策略。就像我们开车时，前面堵了路，只能绕路而行一样。

学会绕弯不是没有原则，而是用另一种办法来实现我们的原则。如果你不知换种方式，不但可能达不到目的，反而容易让自己撞一鼻子灰。所以，不妨从另一个侧面出发，来个“曲线救国”。

春秋时的齐景公是继齐桓公之后的另一位明主。当时，辅佐他的就有历史上著名的政治家——晏婴，也就是我们通常所说的晏子。

一次，有一个人得罪了齐景公，齐景公大发脾气，命令手下人把这个人抓来绑在殿下，然后“肢解”。“肢解”是我国古代的一种酷刑，就是将人的头、手、脚以及躯干一节节地分开，非常残酷。当时，有人想要劝谏，但齐景公正在气头上，下命令任何人都不可以谏阻这件事，否则处以同样的刑罚。也就是说劝谏的人同样要受到肢解的命运。于是周围的人一个个吓得闭口不言。当时，等级制度森严，君王所说的话当然就是法律。晏子听完之后，把袖子一卷，拿起刀，一副气势汹汹的样子。他一手揪住犯人的头颈，然后拿起刀在自己的鞋底下磨了又磨，做出一副杀此人以为大王出气的样子。但是半天，却没有动手。他慢慢抬起头，望着端坐在上面正在发脾气的齐景公问：“大王，我看了半天，也不知该从哪儿下手。好像历史上记载尧、舜、禹、汤、文王这些贤明的君主，在肢解杀人时没有说先砍哪一部分。请问大王，对此人应该从哪里砍起才能做到像尧、舜一样地杀得好呢？”

齐景公一听，立即觉醒，意识到自己如果想要成为一个贤明的君主，就不能用如此残酷的杀人方式。于是便对晏子说：“放掉他吧，我错了！”

在这里，晏子就用了“曲线救国”的方略。此时齐景公正在气头上，如果直言相劝，不但达不到效果，自己还会受到牵连。若据理力争，可能还会火上浇油。所以不如先顺着齐景公的性子，然后再让齐景公知道以他的方法来处决人所带来的后果。也就是让齐景公自己认识到自己的错误。

采用迂回策略的好处就在于可以麻痹别人，当其一时疏忽之时，再乘虚而入，如此便可将其攻下。

孟尝君的大名想必大家都知道。他是齐国的名门望族，曾几度出任相职，在当时齐国是个实力派人物。他手下的门客也很多，但就是这个孟尝君，有一次也遇到了麻烦。一次，他与齐泯王意见不合，一气之下，辞去相职，回到了自己的封地薛。

薛地只是一弹丸小地。而与薛相邻的楚国此时正虎视眈眈地要伐薛。这让孟尝君陷入了进退两难的境地。因为以薛的实力，根本就不可能与楚国抗衡，唯一的办法就是向齐求救。但他刚刚与泯王闹翻了，不好意思去求他，就算去也怕泯王不答应。此时，正巧齐国大夫淳于髡前来拜访。他奉泯王之命前去楚交涉国事，归途顺便来访。孟尝君得知，喜出望外，因为淳于髡天资聪颖，常为诸侯效力，与齐王室关系也很密切。而与自己也颇有深交，此次前来，真是天助我也。于是亲自到城外迎接，并设盛宴款待。

孟尝君也并不掩饰，开口直言相求，请淳于髡出面救他。而对方回答得也很干脆，答应帮他。

且说淳于髡回到齐国后，面见泯王。见到泯王之后，并未提救薛之事。泯王问他楚国现在有何情况。淳于髡回答说：“事情很糟。楚国太顽固，且自恃强大，以强凌弱。而薛呢？也不自量力……”

泯王一听，随口又问：“薛又怎么样了？”

淳于髡道：“薛对自己的力量没有正确的认识，没有远虑，建了一座祭拜祖先的寺庙，且规模宏大，但却没有考虑到自己根本就没有保护它的能力。若楚军攻击这一寺庙，不知后果如何。所以我说薛自不量力，楚又太顽固。”

泯王大惊：“原来薛有那么大的寺庙。”随即下令派兵救薛。

守卫、保护祖先的寺庙，是各国君主最大的义务。因此，这时，泯王也就忘记自己与孟尝君个人之间的恩怨了。自始至终，淳于髡没有一处提到救薛，但是最后却达到了目的，令泯王自己发兵。而救寺庙也就意味着救薛，救薛也就意味着救孟尝君。淳于髡就用这种办法达到了自己的目的，手段之高，不得不令人佩服。

当我们在生活中遇到类似的情况时，不妨也学会多应用迂回策略，这样往往会取得更好的效果。

■做事分清主次

我们上学时会经常发现一些学习好的学生并非天天坐在那里死读书，他们往往对其他方面也很感兴趣，多才多艺，爱好广泛。而一些看上去很认真的同学，成天在那里埋头苦读，但是成绩却不甚理想。原因何在？我们不否认，其中有天分的成分存在，但是，还有一点就是，成绩好的同学更讲究方法，知道如何使自己的学习更有效率。而成绩不好的同学也并非不用功，只是他们的学习方法不对。

学习，靠的是效率，而不是时间。聪明的同学会在最短的时间内让自己记住最多的知识，他们的注意力往往非常集中，反应问题也很快。而那些用功但成绩却不好的同学上课时反而会开小差，然后再花费大量的课下时间去补习，功夫费了不少，但效果却不怎么明显。

所谓的效率，就是在最短的时间内做最多的事，不仅仅是学习，在生活以及工作中也是如此。而提高效率，最重要的就是要分清轻重缓急。任何一件事，其各种因素中肯定有主要部分和次要部分，只要你能抓住主要部分，那么就等于抓住了事物的关键。而如果不分主次，眉毛胡子一把抓，力气倒是费了不少，但是结果却差强人意，就像不会学习的学生，花了不少时间，成绩却不甚理想一样。

如果你想在最短的时间内做更多的事，那就一定要抓住重点。有一次，一家公司的经理前去拜访卡耐基，见到他干净整洁的办公桌很是惊讶。他问卡耐基那些没有处理完的信件放在哪里。卡耐基说他把所有的信件都处理完了。

这位经理感到很惊讶，又问他那些没有处理的事情推给谁了。卡耐基微笑着回答：“我把所有的事情都处理完了。”他看到那位经理满脸困惑的样子，接着解释说：“原因很简单，我知道自己处理的事情很多，但精力却有限，于是就按照所处理的事情的重要性列一个顺序表，然后一件件地处理。”

这位经理听后，对卡耐基表示了感谢。几周之后，这位经理请卡耐基参观他的办公室，并对卡耐基说，以前他的办公室里各种要处理的文件堆得如同小山一样高，一张桌子都不够用。而自从他用了卡耐基教授的方法以后，再也没有那种现象了，因为每次他都可以把自己的事情处理完，所以现在，他的办公室也变得宽敞又整洁了。这位经理学会了这种处理事务的方法，并将其应用到工作中，结果没几年，他便成为美国著名的成功人士。

人与人之间的贤愚差异并不在头脑，而在于能否有洞悉事物轻重缓急的能力，只要抓住做事的关键，就会事半功倍。但是，我们大多数人却没有这样的习惯，在我们的头脑里，做事有效率就是在最短的时间内做最多的事，哪怕那些事都不重要。

如今，越来越多的人谈到“时间管理”，也就是如何才能充分利用我们手中的时间，如何提高时间的利用率。这也就要求我们做事一定要抓住关键。但是，我们大多数人却往往相反，把关键的事留在最后去做。原因是越是关键的事，在处理时一般也越棘手，所以我们便一拖再拖。这完全是一种自欺欺人的做法，因为无论如何，那些事都是我们所必须做的，也是躲不掉的，所以还不如提前将其解决。

但是，事情往往纷繁复杂，我们又如何来分清哪些是主要，哪些是次要呢？一般情况下，有两个判断标准：

其一，我们必须做什么？

这里面又有两层意思：是否必须做，而且必须由自己来做；还是非做不可，但是可以委派他人去做，而自己只负责监督就够了。

其二，什么能给我带来最大的利益，什么让自己最有成就感？

分清了这一点，就可以来合理分配时间。将自己80%的时间用来做能给自己带来最大利益的事，用20%的时间来做其他的事。给自己带来最大利益的，也未必能让自己得到最大的满足，只有均衡和谐才能带来满足。如果所有的事都经过这样的分解，那么工作就再也不会是一件让人头疼的事，而成为一件充满乐趣的事了。

俗话说，打蛇打七寸。做事，也一定要做在点子上。凡事分清主次，合理分配时间，你才能取得最大的成绩。

■找准自己的位置

无论做事还是做人，我们都要学会找准自己的位置。一个人要想成功，就必须做他最擅长的事。如果你去做自己不擅长的工作，那么就算你费尽心机和力气，也顶多是不被别人落下太多，而很难出类拔萃。所以，聪明人总会做自己最擅长的事。

西方有这样一首诗：

动物明白自己的特性，熊不会尝试飞翔。驽马在跳过高高的栅栏时会犹豫；狗看到又深又宽的沟渠时会转身离去。

但是，人是唯一一种不知趣的动物，受到愚蠢与自负天性的左右。对着力不能及的事情大声地嘶吼——坚持下去！

出于盲目和顽固，他荒唐地执迷于自己最不擅长的事情，使自己历尽艰辛，然而收获甚微。

所以，我们要学会找准自己的定位，不要让自己在一个不适合自己的位置上荒废了一生。

因为没有找准自己的位置而让自己的才华埋没的人不在少数。南唐后主李煜，他的词婉约细腻，清丽脱俗，许多作品留传千年而仍不失异彩，其文学造诣也深为后世所惊叹。但是，生性懦弱的他却成了南唐的国君，结果，懦弱的性格不但使他失去了自己的国家，也赔上了自己的一条性命。

在第二次世界大战时主持美军陆军精神病研究工作的著名精神病专家威廉·孟宁吉博士说：“我们在军队中发现了挑选和安排工作的重要性，就是说要使适当的人去从事一项适当的工作……最重要的是，要使人相信他的工作的重要性。当一个人没有兴趣时，他会觉得自己被安排在一个错误的职位上，他便会觉得自己不受欣赏和重视，以为自己的才能被埋没了。在这种情况下，他若没有患上精神病，也会埋下患精神病的种子。”的确，一个人应该从事与他的性格、爱好以及特长相符的工作。比如个性刚强好斗之人应该选择军界或政界；个性柔弱、敏感而多情者应该选择文学或艺术；头脑精明、善于盘算之人则比较适合经商；活泼外向之人可从事公关或销售；而性格内向之人则适合文书类的工作。一个人，只有找到了自己的正确位置，工作起来才能得心应手，才能充分发挥自己的特长，也才能取得一定的成就。那么，我们如何来给自己进行正确的定位呢？

首先，认识自己的性格。所谓性格，就是人的个性心理特征的重要方面。每个人的性格，都是一个构造独特的世界。一个人，只有适应这个世界，才能得到健康的发展。人都是自己的主人，因为我们可以支配自己的思想，而思想又可以带动我们的行动。决定我们思想的，是我们内心所潜藏的一种力量。这种力量，就是性格。所以，归根结底，性格决定着我们的人生。但是，性格是一个复杂的系统，形成这个系统的各种因素都有自己独特的排列和组合方式。而且，我们的性格也并非一成不变，它会随着我们周围的环境、我们对自身的认识以及修正而不断改变，甚至在每一个历史阶段，它也是不同的。但是，尽管如此，我们还是可以找到一种规律。因为，性格具有很大的稳定性，因为它里面包含有遗传因素。我们所做的，就是要认清自己的性格，然后根据性格来进行定位，只有这样才能使我们的内在世界与外在世界获得统一，才能给自己进行正确定位。

其次，分析自己的特长。分析完自己的性格，我们接下来要做的就是分析一下自己的特长。上天在我们每个人的身上埋藏下一笔财富，这就是我们的天赋。我们只有将其充分开发出来，才能取得辉煌的业绩；否则，就只能把它带进坟墓。一个人，如果想出类拔萃，就应该从事自己最擅长的事。往往自己最擅长的，也就是我们的兴趣所在。一个人只有从事自己感兴趣的事，才会爆发出激情，也才会事半功倍。可是，我们人类却总自以为是。因为我们有智慧，我们用智慧征服了大自然，成为这个星球上的主人，于是我们认为自己无所不能，在我们并不擅长的领域里摸爬滚打，不但让自己身心俱疲，还浪费了不少的宝贵时光。著名诗人歌德就曾因为一度没能认清自己的特长而让自己浪费了十多年的宝贵时光。

导致人们不成功的原因很多，但是其中最重要的一个原因就是因为没有找到自己的位置，没能认清自己的特征，以致在一个并不适合自己的位置上浪费了不少的光阴。特别是作为年轻人，很少意识到这个问题的重要性。如果我们不能及时转变这种观点的话，就会让自己走许多的弯路。所以，学会找准自己的位置，这样你才能够收获成功。