学习经典的三个方法

学习经典有三个方法，第一个就是体会。体会的意思是用自己的身体去体验，它不是用自己的意念测想纸上的文字，在概念上进行学术争论，完全不是这样。我们老祖宗留下来的这个文化需要我们在生活当中笃行，才能够得到真实的利益；仅仅是“口头禅”，那就会越谈越虚，越谈越假，得不到真实的利益。所以“体会”最终的结果是能达到一个状态，叫“人经合一”，就是经典上的含义和自己的身体与自己的人生完全重合，经典化成了我们自己的价值观、世界观、方法论，它能够真正地哺育我们的精神之胎，养育我们的血肉之躯。

曾子在《大学》里面有六个字，希望大家引起足够的重视，叫“富润屋，德润身”。如果一个人发财了，你到他家看一下，装修得富丽堂皇，这叫“富润屋”。可是如果一个人有德行，从身体上是能够看得出来的，一个最简单的结论就是他没有病。通常我们相信这样一句俗话：人是吃五谷杂粮的，怎能没有病？这是一种错误的观念！我希望从今天开始在座各位同胞、各位同人，能够在自己的心底里树立起一种观念，就是如果你真的按照经典去践行的话，仁义礼智信、孝悌忠信行得真，人一辈子是可以没有病的，这在儒释道医武各家传统当中，都得到了验证。

而我们要讲的《黄帝内经》当中也有一句话，叫作“天之在我者，德也”，找“天”可能是找不到，可是一个人身上有德行的话，那就是天存在的证明，用西方的观点，那也是上帝存在的证明。“天之在我者，德也”，缺德就是亏天了。

子思在《中庸》开篇就讲“天命之谓性”，所以不要德行的人，就是不要命，不要自己的天命了。缺德就亏欠了天时，就意味着短命，这就是这本我们即将开讲的经典给我们揭示的伟大理念，当我们掌握了它，我们就可以做到一生平安、人经合一。这是学习的第一个方法。

第二个方法就是以经解经。经典流传的时间太久了，而且我们在正统的教育课堂之上疏远它也太久了。从胡适先生上书民国政府要求废弃文言文到现在快一个世纪了，我们疏远了文言文的教育九十多年，已经不熟悉这样的文气，以至于祖先留下来的巨量的、无限的精神财富，被封在了以文言文表达的传统经典当中。我们就等于面对着一个宝库封闭的这个门而不进去取用，你说这个人生会有多么可惜！所以，用其他家的经典去解释某一家的经典是比较可靠的，因为他们的文字系统是一致的。

我们今天学习世界上先进的文化通常需要翻译，而现在的翻译者有些又急功近利，都不太可靠，所以我们最根本的办法就是以经典的原文去解释经典。

第三个方法就是至诚诵读。当我们面对一本经典的时候，如果你怀疑它，不相信它，甚至以轻视和我慢的心理去看待的时候，你得不着真正的利益。大家学过初中的物理可能会知道，那个高能量自然地流向低能量，当我们面对一本经典采取谦卑的态度时，经典里面的真意就会自然地流入我们的心田，这是物理的法则。所以祖师告诉我们：“一分诚敬，一分收获；万分诚敬，万分收获。”