曹氏父子的风采

曹操的诗，从内容上看，多数和他的政治生涯密切相关。他常常用诗歌表达自己对现实社会和生活的看法，抒发他的政治理想和统一中国的伟大抱负。从体裁上看，全部是乐府歌辞。史家说他“统兵三十余年……登高必赋。当完成一章作品后，便配以管弦，成为一部美妙的乐章”。这些歌辞，虽沿用汉乐府古题，并不因袭古意，只是继承了它“缘事而发”的现实主义精神，反映出新的思想风貌。

曹操揽政时，“外定武功，内兴文学”，凭借手中的政治权力，广泛搜罗文士，造成了建安文学新局面。

曹操的长子曹丕、次子曹植，在诗坛上也享有盛名。父子三人，被誉为当时的“文坛三杰”。

汉延康元年（公元220年），曹操去世，曹丕继位。这年冬天，曹丕废献帝自立，史称魏文帝。

曹丕生活在建安十三年赤壁之战奠定天下三分的局面之后，在相对安定的环境里，过着贵公子、王太子和帝王的生活，作品的思想和内容远远不及他父亲丰富多彩。

曹丕的诗歌有两个比较显著的特点。其一是描写男女爱情及游子、思妇题材的作品较多，情真意切，委婉动人；其二是形式多样，四言、五言、六言、七言、杂言都有；成就较高的是五言诗和七言诗。其中《燕歌行》是我国古代最早最完整的一首七言诗，在我国诗歌发展史上有其重要的意义。

曹操、曹丕都是政坛上的风云人物，文学创作在他们的全部活动中不占主要地位，只有曹植在这方面倾注了毕生精力。

曹植，字子建，曹操次子，是建安时期颇负盛名的作家。《诗品》称他为“建安之杰”。流传下来的作品很多，诗歌有80余首，辞赋、散文数十篇。从这些作品来看，成就的确在一般作家之上。

曹植的一生以曹丕称帝为界。此前，他以才华出众深得父亲的宠爱，几乎被立为太子，因而志得意满；曹丕称帝后，受到曹丕的猜忌，横遭打击与迫害。

曹丕先是借机杀死了曹植的亲信丁仪等人，接着对他实行报复，以“守土”为由，把他和曹彰赶到了封地，派遣心腹监视他的行动。不久，有人诬告曹植纵酒傲世，要挟使臣，曹丕下令将他召回京师问罪。

曹植来到京城，脱了王服，潜入清河长公主家，请她出面为自己说情。长公主正准备去见曹丕，不想曹植的母亲卞太后见儿子久不陛见，以为遭到曹丕的暗害，便在朝堂上大哭大闹。曹丕再三解释。这时，曹植光头赤足，来向曹丕请罪，卞太后压在心里的一块石头才落了下来。

曹丕并不罢休。他对曹植说：“父王在世的时候，经常夸耀你才思敏捷，出口成章。今天，我倒要当面试试，你若能七步成诗，饶你不死；否则，休怪我不念手足之情！”

曹植听他这样一说，惴惴之心反倒平静下来。他对曹丕说：“请陛下出示诗题。”

曹丕略加思索后说：“你我本是同胞兄弟，就以此为题，但不可直说。”接着便示意侍从监数脚步。

一提到“兄弟”二字，曹植不禁悲愤填膺，边走边吟起来：

煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！

念到这里，刚好走了七步。曹丕羞愧满面，不得不把曹植放回封地。

曹植也是在相对安定的环境中长大的，但公子生活没有消磨他的壮志。他少年时就立志，上为国家效力，下为黎民分忧。三分天下的局面奠定后，他的政治抱负就是西亡“违命之蜀”，东灭“不臣之吴”，实现“混同宇内，以致太和”，即统一全国的理想。这一时期，表现雄心壮志成了他诗歌的重要内容。

《诗品》说曹植的诗“骨气奇高，词采华丽”，这自然和他的毕生追求和遭遇有关。他热衷功名，虽屡遭挫折，却壮志不衰，转发为激愤之情，因而在他生命的后期，诗歌的内容充满了追求和反抗，富有宏大的气势和力量。

在建安诗人中，曹植是很讲究艺术表现的。他的诗歌虽脱胎于乐府，但也吸收了汉末文人诗的成就，并在此基础上有所创新和发展。因此，建安诗歌到了曹植手里，便打上了明显的文人诗的烙印。《美女篇》是模仿《陌上桑》的作品，词藻华丽，描写细腻，与之相比，又迥异其趣。他还善用比喻，讲究对偶，刻求炼字，注重声色，很多作品已经暗合律诗的平仄，具有很强的音乐性。

《洛神赋》是曹植后期的作品，是建安时期抒情小赋代表作之一。赋中塑造了一个美丽多姿的洛水女神。他先以大量的笔墨，淋漓尽致地描写了她的容貌、姿态、举止和装束，接着写了诗人和她之间倾心爱慕、意态缱绻的绵绵之情。由于“人神道殊”，他们不能长相厮守，更不能结为夫妻，最后只有含恨而别。

这个故事充满了梦幻的色彩和丰富的想象，加上曹植细腻的描写和清丽的词采，使作品更加美妙动人，成为千古名篇。他创造的洛神形象，对后世的诗词、戏曲也产生了深远的影响。

建安时期形成了我国文学史上第一次文人诗的创作高潮，究其原因，除了特定的社会经济背景外，曹氏父子的大力推动和亲身实践也起了举足轻重的作用。他们父子三人虽然都是当时的文坛领袖、著名诗人，但若以成就而言，首推曹植。南北朝时期的山水诗人谢灵运特别敬佩他的才华，曾对人说：“如果天下的才华共有一石，曹子建则独占八斗。”后来，人们就用“才高八斗”或“八斗才华”来形容才华出众的人。