中国古代神话研究
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第一部 天地开辟及神统

第一篇 创世纪——天地开辟

开辟天地的神话,世界各民族都有的;虽然他们的传说之内容情节,有陋野与雅丽以及种种的不同。这种创世神话实为初民的原始的哲学,他们的宇宙观——对天地和万物起源的解释。这种解释,在后世的缙绅之士看起来甚觉荒唐而无稽,但初民的心中却以为合理,而且真确的。关于吾先民的创世神话,古代亦多记载。不过后世所盛传的盘古始创天地的故事,实非吾先民原有的创世神话,而是一种比较后起的传说;真渊源和组合盖甚复杂,且与西南民族颇有关系。详见《盘古传说的分析》。在古代,吾先民自有他们的创世故事的,从《天问》及其他的古籍中搜索,还可以寻得其形貌《天问》王逸注云:“天问者,屈原之所作也。……屈原放逐,忧心愁悴,彷徨山泽,经历陵陆……见楚有先王之庙及公卿祠堂,图画天地山川神灵,琦玮僪佹,及古贤圣怪物行事。周流罢倦,休息其下,仰见图画,因书其壁,呵而问之……舒泻愁思。”(《楚辞》卷三)王逸此说必有所据。考古代的殿庙祠堂图画神话传说的风气甚普遍的,例如武梁祠和鲁灵光殿(其所图画,与《天问》所问的本事甚多相合)。此种图画的风气在战国时必已有。屈原本其理智的态度而呵问,其所问的本事——祠庙所图画者,必为当时所流行的,而且以前早已存着的故事。