3．人生哲学的意义

人生哲学原名为生命哲学。

这生物种族及个体间努力活动的原因，称为生的冲动，就是生命的意志。

人生哲学原名为生命哲学（philosophy of life），始于德人福尔开特（Volkelt,1848—1930），近时德人倭铿（Eucken,1846—1926），法人伯格森（Bergson,1859—1941），均以人生哲学的建设者，见称于世，为现代哲学上一大潮流。于旧时思辨哲学经验哲学以外，另取一新倾向。思辨哲学，以数学论理学为根据，经验哲学，以实验物理学为根据，人生哲学则以生物学、心理学为根据。前二者注重外界，依外界的条件，调整吾人的生活，是消极的；后者注重人生，从人生的要求，以改造外界，是积极的。前二者使我服从自然，仅由探索自然的结果，得依据自然的法则，利用自然的势力，以改造吾人的物质生活；然物质生活的向上，转使精神生活屈服于物质势力之下。后者则以人类精神生活的发展为主。人生在世，决不仅以解决衣食住等物质生活，毕其生活能事，如道德、科学、艺术等，均为吾人精神生活的要求。此等精神生活，当不受物质生活的拘束，独立进行，自由表现。原来宇宙内的万有，都合物质精神而存在的。万有的现象，就是精神活动于物质上的状态。宇宙的精神不可即，其所显现的不过活动的状态，吾人由其活动的状态，认识其活动的原因，称为宇宙的意志。这意志就是充塞宇宙的精神，自原始以来，活动不绝，以成今日的世界；这种现象，称为创造的进化，略称创化。生物的生命，就是宇宙意志活动的一种形式；在创化的途中，向物质上为不绝的发展，因受物质的抵抗，自行分散为若干种类及无数个体，各自为生命而努力。这生物种族及个体间努力活动的原因，称为生的冲动，就是生命的意志。努力的结果，随其种族及个体，各各不同；就大体言，则植物的意志，全在物质的支配下努力，仅仅维持其物质的生活，精神生活全不显现。动物的意志，渐渐发展，稍能征服物质以呈露其精神生活，但亦仅足为物质生活的补助。唯人类的意志，得冲破障碍，自由突进，显现其精神生活，以继续其生命的活动于无穷。但人类的生命，决不能孤立于其他生命以外。一切生物，皆互相结合，同循此伟大的冲动而进行，动物立于植物之上，人类又立于其他动物之上，为共同进行的一大军队。人类立于战斗的最前线，以其精神作用为武器，打破物质的抵抗，向生的方向，努力奋斗，以开展其新生命。人生哲学，即把促吾人生命的真相，而予以说明的；所以人生哲学，原称生命哲学，就是这个意义。

人类的生命，决不能孤立于其他生命以外。

人生哲学，乃以人类的生命为研究的中心，为现代新兴的哲学，不过哲学中的一流派。

这种人生观，称为改善观。

依上所述，则人生哲学，乃以人类的生命为研究的中心，为现代新兴的哲学，不过哲学中的一流派。其哲学范围，仍为普泛的而非特殊的。但我国现时，研究人生哲学的，其意义似较为狭小。常以人生哲学为研究人生观的学问，为哲学的一部分。人生不过百年，自呱呱坠地以至于老死，就一生涯间为通体的观察，而问人生有何意义或价值？对于这问题而予以解答的，称为人生观。各人的人生观，由各人的性质和生活的状况，与一生的经验、教育等，综合而成，各个不同。向来论人生观的，就大体上别为三类：1．以人生为悲苦或虚幻的；这种人生观皆以现实的世界为不满足，统称为厌世观。2．以现实的世界为调和圆满的，人类得依宇宙的本则以达于幸福和快乐；这种人生观，与厌世观相反，统称为乐天观。3．则介于二者中间，既不如乐天论者以现实世界为美善的世界，亦承认现实世界的悲苦；但不如厌世论者以人生为绝望的。吾人当由各自的努力，轻减痛苦，抑制罪恶，以创造美善的世界。这种人生观，称为改善观。由现代人生哲学出发的人生观，就是改善观，原不过人生观中的一种。若认人生哲学为研究人生问题的学问，则其范围当然不以现代人生哲学的人生观为限；凡哲学上种种的人生观，均应包涵在内。唯研究的结果，大都以改善观为归宿；所以研究人生问题的人生哲学，与以人生为中心的人生哲学，殆有不可区分的关系。

就学问上的界说言，人生哲学是伦理学的基因，伦理学是人生哲学的成果。

我国现时研究人生哲学的，即以人生哲学为研究人生问题的学问；而所谓“人生问题”的意义，见解亦复不同。或一派的见解，以为人生问题就是“吾人应该如何生活”的问题，也就是“人生在世应该如何行为”的问题；人生哲学就是解决这个问题的。但这个问题是伦理学上的问题，因此，他把伦理学看做人生哲学。伦理学本来是哲学的实践部分，与哲学的范围广狭不同。人生哲学为哲学上一流派，不是哲学中的一部分；认伦理学为人生哲学，这见解殆不甚妥。但从前的哲学，注重原理，言其“然”与“所以然”，含说明科学的性质为多。现代的人生哲学，大抵于原理以外，更注重实现，往往言其“当然”与“所以当然”，含有规范科学的性质，常包涵伦理学的要素。所以说“人生哲学就是伦理学”，虽不免忽视学问上的界说，若说“人生哲学和伦理学，大部分没有差别”，则殊为正确的见解。向来研究伦理学者，常先构成哲学说，由哲学说演绎的结果，构成伦理学，称为哲学的伦理学；或由各科学归纳的结果，构成伦理学，称为科学的伦理学。从前的哲学，倾于思辨的独断，所以伦理学多倾向于科学的。现代的人生哲学，既根据于科学，因而哲学的伦理学和科学的伦理学结论相同。就学问上的界说言，人生哲学是伦理学的基因，伦理学是人生哲学的成果。但因果相关，论因的不能不兼及果，论果的亦不能不兼及因；人生哲学和伦理学大部分没有差别，即此可以明了。