汉传佛教
HANCHUANFOJIAO

五台山·尼众法师威仪相

在佛教创立后的几个世纪中，经过数代高僧的共同努力，佛教不仅在印度发展壮大，而且在中国也产生了巨大的影响。佛教传入中国后，中国佛教形成三大系，即汉传佛教（汉语系）、藏传佛教（藏语系）和云南地区的上座部佛教（巴利语系）。汉传佛教是以地理位置划分的佛教派别，流传于中国、日本、朝鲜半岛等地，为北传佛教中的一支，主要以大乘佛教为主。汉传佛教同时受到北传佛教与南传佛教的影响，以北传佛教的影响力较大，南传佛教只在云南等地流传。汉传佛教宗派以显宗为多，藏传佛教则显密并重。汉传佛教融入了深厚的汉文化，形成了佛教中独一无二的唯美极乐世界。

南传佛教

佛教当年经西域传入也包括上座部佛教。上座部佛教又称南传佛教、巴利语系佛教。我国云南傣族等少数民族佛教属巴利语系，即南传上座部佛教，此系佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻圣弟子们的言教和行持过修行生活，故称上座部佛教。上座部佛教是由印度本土向南传到斯里兰卡、缅甸等地而形成的佛教体系，在地理位置上处于印度之南，故称南传佛教。主要流传于东南亚、南亚一带地区。

北传佛教

北传佛教分陆路和海路两条线进行。陆路经西北印度和西域诸国古丝绸之路传入中国；另一路由海路直接传入中国南方，如达摩、真谛等大祖师，均从海路直接来到中国，在广州登陆后北上。

印度大陆的声闻乘佛教和菩萨乘佛教是同时传入东土的。除大乘经典外，中国现存的印度大陆各部派的声闻乘经典也很丰富。达摩祖师西来曾赞叹：“东土汉地，好一派大乘气象！”由于中华文化的社会环境和人文根性，汉传佛教的主流为大乘佛教。

公元前后，佛教就已正式传入中国。佛教一传入中国即开始了佛典翻译事业，是以皇室官方组织高僧、严谨制度下的书面系统翻译。随汉明帝打开官方迎请佛教的大门，随后数百年间，天竺西域与中原两地传经、取经之高僧络绎不绝，如鸠摩罗什、真谛、法显等祖师菩萨。到了唐朝的玄奘大师遍参天竺数十国取经，并在各派均取得最高成就圆满归唐，印度佛教各部派的主要经典之后就渐次翻译到了汉地。此时东土各大宗派纷纷成熟，高僧辈出，证者无数，从教理研释证悟到民间百姓的广泛传弘，大乘佛教在中国的辉煌实践与隋唐盛世交相辉映。世界佛教中心也渐转移到中国，并进而传播影响到日本、韩国、越南、新加坡及中国的西藏等地，佛教至此成为世界性宗教。中国翻译收藏的佛教典藏是最全面、系统和完整的。

藏传佛教

藏传佛教，又称藏语系佛教，属大乘佛教，密宗传承为主要特色。藏传佛教的流传地集中在中国藏族地区（藏、青、川、甘、滇）、蒙古、尼泊尔、不丹、印度的喜马偕尔邦、拉达克和达兰萨拉。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。

早在7世纪松赞干布时期的藏传佛教，就传入密部经典。8世纪间印度那烂陀寺密教僧人寂护和莲花生到藏弘法，得到赤松德赞大力支持推动，建立密教根本道场桑耶寺。后法称论师来藏传瑜伽金刚界法、大曼荼罗等灌顶；无垢友、施戒等来藏译出《集密》等许多密宗典籍。密教在西藏得到了流传。公元841年朗达玛禁佛时受到了严重破坏。10世纪，智光王派宝贤译师等赴印度学习“集密”“时轮”等经续、注释及仪轨等。并迎请印度高僧作信恺、作莲密、佛祥静、佛护、莲花密等来藏翻译显密经论，以瑜伽密部尤其是《集密续》为重点。东印度僧人法护及其弟子等也在藏地译出许多前所未有的密乘典籍，使密教在藏地又得到弘传。公元1041年中印度超戒寺顶严阿底峡尊者应智光、菩提光王所请入藏，弘扬显密观行教法，大弘佛法，尤其在显密次第及经论的修习上，其弟子续其法灯，弘通无上瑜伽，创立噶当派。11世纪中叶后，西藏佛教进入各个教派形成时期，相继出现宁玛、噶当、萨迎、噶举、格鲁等派别。15世纪初，宗喀巴大师创立格鲁派。下传达赖、班禅两大系，为现今藏地盛行的一大教派。西藏密法一般分为四部，即事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部。密宗各派几乎全以无上瑜伽部教授为主要修习法门。无上瑜伽部又分为三部，父续部奉密集金刚、大威德金刚为本尊；母续部奉胜乐金刚、喜金刚为本尊；无二续部奉时轮金刚为本尊。各尊均有自己大量的“本续”“疏释”和“仪轨”。藏密的重要修法有大圆满、大手印、道果、五次第、六加行、拙火定等。