第31章 卷1-28章 召公虎 ? 回京

“吉时已到，启灵！”

随着礼官的一声呼喊，周王师的灵柩被缓缓抬上灵车。

灵车配有八匹骏华，于大周丧礼中规格最高。天子魂归故京，自不能失了礼数。

因是凶事仪仗，故而大部队行进缓慢，每日只行二、三十里。护送灵柩期间，大军每逢日落还必须安营、日出才可行军，早晚在停棺之处举行哭奠仪式，即“朝夕奠”之礼。路上每经诸侯国境，周王师还要停柩接受诸侯在都城外的祭奠。

就这样，周王师在路上走走停停了，耗费了三日三夜，这才离开汾隰之地，来到了黄河古渡口边上。

眼看着大部队即将渡过黄河，各诸侯纷纷前来向召公虎辞行。

先是霍、郇、魏、耿四路诸侯前来告辞。后三个虽民寡兵微，尚能不辞劳苦派兵跟随召公虎勤王。唯独霍伯战时未肯出力，丧事却大献殷勤，召公虎虽是不喜，但脸上却不能显露出来。

“四位诸侯辛苦，”召公虎依此作揖道，“此役解彘林之围，勤王护驾，诸位劳苦功高！”

郇伯、魏伯、耿子赶忙回礼，皆答曰：“分内之事，何足挂齿。”

“惭愧，惭愧。”霍伯不敢目视召公虎，脸色绯红，只得作揖赔笑。

召公虎也不以为意，对四位诸侯道：“七个月后，镐京城外会葬周天子之时，孤再为各位接风洗尘。”

众诸侯答礼毕，各领兵回国不表。

不久，晋侯司徒也带着赵札和世子晋籍前来，向召公虎辞行。

“寡人救驾来迟，”这句话，晋侯司徒数日来始终挂在嘴边，“未建寸功，有罪，有罪。”

召公虎微微笑道：“晋侯乃大周北部屏藩，未来抵抗赤狄、北戎，还需晋侯多多费心才是。”

晋侯司徒面有愧色：“寡人定当为周王室效死力！”

召公虎又看了一眼赵札，心中颇为不舍，起了爱才之心，于是转头对晋侯司徒道：“晋侯，赵氏宗主乃忠义勇武之士也！晋侯有如此得力干将，幸甚幸甚。”

赵札连忙作揖道：“太保谬赞，赵扎感激不尽。”

召公虎拍了拍赵札肩膀，道：“倘若他日大周危难，还望你不忘先祖造父之遗风，为国分忧才是。”

赵札赶紧道：“自当效劳。”

晋侯司徒见召公虎有意招揽赵札，心有不快，催促道：“天色不早，寡人这就先行告退。待到七月后国葬，寡人再到镐京拜谒太保。”

言罢，赵札扶晋侯上了车辇，又同召公虎、方兴等人辞行后，驾车而去。

望着赵札驾车离去的背影，召公虎不住感叹：“此人乃社稷栋梁股肱，当真难得！可惜此人不为孤所用也！”

召公虎先后其余诸侯国使臣后，眼前只剩卫伯和君臣尚未告辞。

卫伯和主动请缨：“寡人虽身为卫君，但亦在周王室担任太宰，位列九卿之首。寡人愿亲率一军，护送周天子灵柩渡黄河、过崤函、入镐京。”

召公虎叹其忠义，欣然应允。

于是卫伯和留下本部兵马，另命令老将军公石焕率领剩余卫军，星夜兼程赶回国都朝歌戍卫。

已是入夜时分，周王师在黄河岸边扎营。周王胡灵柩停在临时搭建的木屋之中，权且作为灵堂。灵堂两侧，临时搭建了简易棚屋，召公虎、卫伯和、程伯休父、显父、皇父等卿大夫都在这里歇息，为周王守灵。

倘若明日渡河顺利，再过三日，大军便可抵达首都镐京。

往昔不堪回首，而在前头，等待召公虎的麻烦事，亦是丝毫不少。

周王师残破不堪，公卿大夫党派林立，关外诸侯离心离德，戎狄蛮夷蠢蠢欲动。而这些，都因此次赤狄围攻彘林，彻底暴露在世人面前。

庙堂之上，天子出奔十四年之久，大小政事全得周、召二人硬扛。国人暴动之后，镐京城满目疮痍，大周财政入不敷出，召公虎夜不能寐。至于军旅，虢公长父早已掏空周王师家底，所剩的不过万余老弱残兵，将领更是难堪大用，军饷不济，装备破旧，哪还有往日气象？

不当家不知柴米之贵，大周积重难返，路在何方？

想到这，召公虎不由对周王胡的“专利”之策转变了看法，虽说这些举措太过激进，触动了贵族和国人利益，但这确是能让周王室最快时间重振。而国人暴动之后，大周元气愈发大伤，要完成周天子的中兴大业，可谓任重而道远。

想得愈多，召公虎愈发苦闷。

他转头看见身后的方兴，想自周王胡驾崩后，自己还未和他谈过心。那日，方兴曾不辞而别，后又被杨、蒲二人寻回，少年虽已说明原委，但召公虎仍觉亏欠于他。于是，趁着今夜难得闲暇，便邀方兴入帐叙话。

“太保，”方兴行罢礼，轻声问道，“你何事唤我？”

“倒也无甚大事，”召公虎微微笑道，又见少年一副心事重重的样子，于是反问道，“孤只是想问问你，关于将来，可否有何打算？”

“这……”方兴眉目低垂，不敢直视，“我……我还没想好……”

“昔日孤曾问过你，你亦有意随孤同回镐京，”召公虎顿了顿，观察对方的反应，“那时你还不知，彘林中的老胡公乃是大周天子。如今孤再问你，是否改变心志，可愿与周王师同行，扶天子灵柩归国？”

“愿意。”方兴眼神坚定，并无闪烁。

召公虎喜道：“既如此，你便同随孤回镐京，待到王城，便先委屈你暂时栖身太保府内，他日必有大用！”

方兴闻言亦喜，拜谢道：“愿听太保安排！”

“好极，好极，”召公虎抚掌笑道，“乃父亦是长于太保府，今日你重回故地，也算是告慰亡人了。”

方兴眼中闪过泪光：“我愿继承先父之志，效力于太保左右。”

“汝之才能，不在乃父之下，”召公虎笑着摆手，“普天之下，莫非王土，大周幅员广袤，华夏中土才是你用武之地，孤不敢独专你于家府之中。”

“在下不敢当。”方兴低头羞赧。

“天子囿于彘林之时，将大事托付于你，非是可造之才不能为之，”召公虎笑道，“回镐京之后，孤定对你竭力培养，方能不负天子中兴大周之遗志！”

方兴泯着嘴看向远方，坚定地点了点头。

这时，召公虎忽然想起一事来：“方兴，你可曾取字？”

方兴愣了片刻，方道：“禀太保，我一介野人，尚未弱冠，未曾有字。”

“乃父已殁，你亦无亲故，”召公虎沉吟道，“孤有意替你取个表字，不知可曾愿意？”

“求之不得。”方兴有些受宠若惊，慌忙答道。

召公虎点了点头，沉思片刻，道：“从今往后，孤便唤你‘方叔’，若何？”

“多谢太保大人赐字！”方兴毫无犹豫，欣然同意。

当时野人大多无字，召公虎此举，等同于赐给他国人地位。更何况，能得当今共和执政的大臣赐字，天下没几人有如此殊荣。只不过，方兴并不知道，这个表字背后有何许深意。就连召公虎自己，也对此没有十分把握——方武从未婚配，方兴的真正身世，究竟是不是如自己猜想的那样呢？

赐字之后，方兴谈兴甚浓，召公虎又问了他不少周王胡在彘林中之事，不觉已是夜深。

一夜无话。

次日，照例是四更早饭，五更集结。

召公虎对周王灵柩行完朝奠之礼后，便拔营而起，前往大河渡口。周王师沿大河北岸逆流行进了一个时辰，便来到风陵渡口。风陵渡乃大河四大古渡口之首，自有一番磅礴气势。在这里，大河从壶口瀑布一泻而下，出龙门便向南奔流，直至被终南山东脉的华山所阻，才转而奔流东归大海。

所谓风陵渡，乃是以风后陵墓得名。

风后是上古名将，乃是轩辕黄帝麾下四大名臣之一，是黄帝击败蚩尤、一统中原的左膀右臂。昔日，黄帝和蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾，黄帝将士迷失方位，不辨东西。这时，风后发明了指南车，使大军走出迷雾，最终战胜蚩尤。

风后死后，黄帝感念其功业，为之修建风后陵于大河北岸，风陵渡口因此而得名。

周王师在大河岸边暂歇，准备渡水船只。在这里，大河水势稍微平缓，南北河岸距离也较窄，不需要太多船只，便可使万余人军队一日内全数渡河。附近，晋国和魏国早已安排船夫在渡口等候，大军有条不紊，次第渡河。

召公虎则遥拜风后陵所在，遥寄先贤。

“轩辕黄帝乃我姬姓先祖，其族有幸得风后相助，方才克定中原。可如今姬姓江山社稷垂危，我大周之风后又会在何方？”召公虎对着滔滔奔流的大河长叹，只听到惊涛拍岸，并未得到答案。

到了黄昏时分，周王师与卫伯和率领的部分卫军悉皆顺利渡河，抵达大河对岸。

风陵渡对面，便是渭汭之地。

渭水是黄河最大支流，即是哺育关中的母亲河，亦是通往镐京的必经水路。从渭汭西行，当日便可抵达华山脚下，待穿过华山之麓，其后便一马平川，直通镐京。传说华山乃华胥氏封神之山，华夏之“华”，便是因此得名。

当晚，周王师在华山下稍事修整，待天明便继续风雨兼程，赶赴镐京。

次日一早，周王师大军拔营西向，刚行军不到数里，召公虎只见前方突然尘土飞扬，像是有大波军马正朝王师迎面而来。

召公虎刚想询问程伯休父，不料老帅反先开口发问：“太保，此处往西一片坦途，怎会有大彪军马出现？看这阵势，兵车为数不少，是否下令戒备应战？”

召公虎极目远眺，只见来军旌旗上并无字号，清一色的白色麻布，心中稍安。

“老将军休慌，”召公虎又看了半晌，摆手对程伯休父道，“来者像是吊丧的车马，无需多虑。”

“吊丧？”程伯休父满脸狐疑，“谁会在此吊丧？”

待到车马来到近前，召公虎这才无奈道：“我道是谁，原来是老熟人！”

不多时，近百乘战车迎面驶来，在距离周王师不到三里处停下，雁翅排开。为首有两乘战车，从大部队中徐徐开出，行至召公虎中军车驾前方才停下。

待尘埃落定，只见两人身着重孝，从战车上猝然跳下，一路小跑，疾奔至周王胡的灵车跟前。

“天子！我等来迟一步，救驾不力，有何面目对周朝列祖列宗？”

二人“嗖”地双膝下跪，以头抢地，大声地哭嚎着。

“是他们？”程伯休父眼力不济，这才看清来人。

召公虎苦笑着点了点头，这两位哭天喊地之人非是旁人，正是太傅虢公长父和大司徒虞公余臣。半月前，在汾隰临阵脱逃的，也是这两位公卿。

程伯休父啐了一口浓痰，小声骂道：“不要脸，居然厚着脸皮来哭丧？天子被困彘林时，他二人何在？”

召公虎无奈地摇了摇头，他自然对这两个厚颜无耻之徒嗤之以鼻，但作为主丧者，此时有公卿前来吊丧，自然不能乱了周礼。

待虢公长父和虞公余臣哭了一阵，召公虎这才下车，准备搀扶二人。

但此二公显然入戏过深，迟迟不愿起身。召公虎便只好劝道：“太傅、大司徒请节哀顺便！二位远道而来，亲迎周王灵柩，忠君之心可昭日月。”

虢公长父已经大哭失声，他带着哭腔干嚎道：“天子快快怪罪于我也！罪臣被小人谗言蒙蔽，不知天子被困彘林，死罪死罪！”

装睡之人喊不醒，装哭之人喊不停。召公虎知道他二人德性，索性放弃劝阻，站到一旁冷眼旁观。只听虢公长父大声“忏悔”着，穷尽辞藻，为他曾经的渎职找各种借口。

相比之下，虞公余臣还算收敛，他腆着标志性的便便大腹，在一旁以袂拭泪。

很显然，虢公长父是掏空周王师、又在汾隰临阵脱逃的主谋，虞公余臣虽然从无主见，举止间亦有几分悔意，但他们的贪墨之举罪不容恕。在召公虎看来，周天子驾崩于外，虢、虞二公难辞其咎。

再转身看身后随军多日的一众卿大夫，不论是程伯休父、卫伯和，还是显父、皇父等人，无不面露鄙夷，欣赏着虢公长父的浮夸表演。

半晌，召公虎听二公嚎声渐弱，显是哭得累了，便冷冷道：“二位尊为公爵、身居高位，更应注意贵体。天子新丧，朝中大事还需二公主持，眼看镐京近在咫尺，不可耽误周天子棺椁入庙之吉日才是！”

虢公长父这才悻悻然止啼，又煞有介事地抱着灵车，在周王棺椁上叩首再三，方起身对召公虎道：“太保主丧，孤愿听主丧人调遣。”

虞公余臣也收敛哀容，拱手道：“寡人愿听主丧人安排！”

召公虎赶忙道：“那就有劳二公各率本部兵马殿后，王师全军不作歇息，继续朝镐京进发。”

虞、虢二公这才不情不愿，退回各自军阵，目送周王师扶柩队伍经过后，方才登车，率军殿后。

全军沿渭水河谷继续西行，又行军了一日一夜，镐京城终于出现在眼前。

此时的镐京城外，天空灰蒙。镐京城静静矗立，气势磅礴，一片肃杀之气。

大周之镐京，便是后世长安。自古以来，此地便有“八水绕长安”一说——渭、泾、沣、涝、潏、滈、浐、灞八条河流，在城外四周穿流。西汉司马相如曾在《上林赋》中咏叹：“荡荡乎八川分流，相背而异态。”便是说的西京盛景。

八水之中，渭水为黄河第一大支流，其他七水则是渭河支流。其中，泾水注入渭水之时，清浊分列，互不相融，古人所谓“泾渭分明”，就是这等奇景。周朝祖先便挑中这块沃土，在其上营城建池，作宗周，又称丰镐。

丰、镐本非一城，乃是丰京与镐京两座都城合称——

丰京是中国历史上首个以“京”为名的城郭，由周文王营建，建城于沣水西岸。而镐京则是周武王在沣水东岸营建的新都城，与丰京隔河相望。到后来，丰京变成大周宗庙和园囿所在地，而镐京则成为周天子居住与行政中心，成为大周政治中枢所在。

丰镐二京沿河谷而建，因地制宜。高耸的城墙宏伟壮观，大气庄重；深挖的护城壕沟环绕城墙，颇有威仪。城墙是用当时最先进的版筑、夯土技术修成，不论从厚度、高度、强度上，都堪称当时最牢不可破之屏障。

但不论是文王还是武王，或许都不曾想到，在两百年后，宗周的子民居然在镐京城掀起暴动，逐周王，诛太子，血流成河，哀鸿遍野。

至今，召公虎还对国人暴动的惨景记忆犹新。静谧祥和的镐京街头，演变成血腥的屠宰场，平素相安无事的国人，突然摇身一变，成为杀人不眨眼的屠夫。饥荒，战乱，仇杀，瘟疫，无情地肆虐着王畿黎民，吞噬了数以万计无辜者的性命。

今天，周王胡的棺椁重归故都，这场十四年前的恩怨，是否就此有个了结？亦或者，随着新天子的登基，能否让国人将苦楚遗忘，重新开始新的篇章？对此，召公虎并不太乐观。

此时的镐京城上，大周赤旗不再招展，而是换上白麻布制成的挽帘幔帐，厚重中多了肃穆与哀伤。大军距离王城三里处停下，等待城内迎接周王灵柩队伍的到来。

按周礼，天子驾崩于外，灵柩不能立即进京城，而需要王室成员、公卿大臣、畿内贵族领主们到城外相迎。至于都城内士、农、工、商等国人们，则是在城内各自住所静立，以示凭吊。但召公虎不敢掉以轻心，他命程伯休父加紧戒备，谨防国人再起骚动，搅乱天子丧礼。

未时。

吉时已到，三道城门徐徐打开。

召公虎放眼望去，只见门内人头攒动，一群身着丧服之人鱼贯而出，那是郊迎天子棺椁的队伍。队伍列分为三列，徒步走出三个城门，缓缓朝王师而来。召公虎以目示意程伯休父，让大司马命全军将士下车，将周天子的灵车推到队伍最前方。

正门中，太师周公御说走在队伍的最前方。他年近七十，手持拐杖，白发苍苍，步履蹒跚。在他的右手边，牵着一位少年，他年纪与方兴相仿，正是周王胡的幼子王子友。国人暴动后，刚出生的姬友被周公御说藏在府内，待到暴动平息，才让他重回王宫。

姬友身为王子，与死者血缘最亲，丧服亦是最重。故而他身着“斩衰”，手持苴杖，头戴麻帽，麻绳为缨，一路泣不成声。“衰”者，即用最粗糙的生麻布裁成的丧服。所谓“斩衰”，即用刀胡乱斩断麻布，以示服丧者哀伤过度，无法修饰边幅。

召公虎远远瞧见王子友，见他面容俊朗，颇有周王胡昔日模样，老太保不禁潸然泪下。“太像了，”召公虎叹道，“颇有其父王之风度。”

在周公御说和王子友身后，中间城门又陆续有人群走出，皆是周王亲胄、前王诸子、后宫妃嫔等一众人等，各服“大功”、“小功”丧服，啼哭而来。在左侧，迎丧之人大多为畿内诸侯、封地领主，大多是王室同宗近亲；在右侧，朝廷众卿大夫、各国吊丧特使从城门中走出，阵势庞大。

迎丧队伍缓缓走到周王胡灵车前，按远近亲疏分列排开，朝灵车倒头叩拜，放声大哭。哭声盘旋在镐京城上空，久久未消。

哭了许久，召公虎将王子友扶起，卫伯和将周公御说扶起，四人走向灵车的两侧，扶着灵车，缓慢朝城门方向走去。

昔日大周克定中原，先贤周公旦制礼作乐，对王城规制有严格要求：国都方正九里，每面开三个城门，合计十二门。大周王室陵寝在西，天子灵柩本该从西门入，不过周王胡驾崩于外，属于横死，因此其灵车当效仿周昭王成制，从天子崩逝的北面方位入城。

城内，南北经线向街道九条，东西纬线向街道同样九条。通向每个城门各有三条平行街道，祖庙建在东，社稷坛建在西，左右对称。朝廷在王宫南面，宫殿大门向南，官市则在王宫北面。正是所谓“左祖右社，面朝后市”的布局。

进入王城中轴线的逵道后，虎贲师早已严阵以待，将天子灵柩接管。虎贲师是周朝王宫的亲卫队，只有他们能出入王宫、祖庙、社稷坛附近。其余卫国、虢国、虞国等诸侯国军队只得在城外驻扎，各自寻空地安营。

就这样，在虎贲师的护卫下，周王胡的灵车徐徐驶过镐京城南北逵道，朝着太庙开去。

王子友顶丧驾灵，手捧牌位，位于队列的最前方。在他身后，便是大周的三公九卿：

三公者，太师周公御说居中，太保召公虎居左，太傅虢公长父居右。九卿者，天官太宰卫伯和居左，地官大司徒虞公余臣居右，为第一排；春官大宗伯王孙赐在其后居左，夏官大司马程伯休父居右，为第二排；少师显父、少保皇父、少傅仍叔为“三孤”，位列第三排。

另外，秋官大司寇、冬官大司空在国人暴动后病逝，周召二公虽共和行政，但无权任命新卿，故而暂缺。在三公九卿之后，各宗亲贵族、畿内诸侯、中下大夫等依次列队，跟随其后。

而在逵道左右，成千上万的国人沿途围观。召公虎放眼望去，他们脸上大多不带戚容，恰恰相反，国人眼神中透出满满的怨愤。若非虎贲师今日加紧防备，不知国人是否会寻扶柩的队列的麻烦。

所幸，北门距离太庙最近，途中并未发生任何意外，周王胡的棺椁最终停入大周宗庙。

宗庙制度自周朝开始，此后延续两千余年，贯穿封建帝制始终。周礼规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵贱。周天子共有祖庙七座，供奉七代祖先——始祖之庙居中，左三昭，右三穆。

所谓“昭穆”，是宗庙制度重要组成部分。

以天子七庙为例——始祖在宗庙中居中，以下子孙分别排列左右两列，左为昭，右为穆。始祖之子为“昭”，始祖之孙则为“穆”；始祖孙之子又为“昭”，始祖孙之孙又为“穆”。这样一来，在昭穆的排列中，父子始终异列，祖孙则始终同列。

在宗庙中，周王胡的棺椁将停放整整七个月，此仪式称为“祖奠”，期满方可择吉日下葬。

周王胡魂归镐京城，与庙里的历代先王团聚，扶柩而归的众公卿结束差事，大多长舒口气。

斯人已逝，可对于召公虎而言，未来之日，可一点也不轻松。