第2章 做人做事做官三十忌(1)

做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。

做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。张岱《四书遇》云：“不知不可为而为之，愚人也；知其不可为而不为，贤人也；知其不可为而为之，圣人也。”想清楚、弄明白那些不可为的“名利事”，把人生路上那些一个个不可为的“名利事”找出来，把一块块绊脚石踢了、搬掉，前行的路才会走得更顺畅、更通畅、更舒畅。芸芸众生，每个人身上都有正负能量，就看正负能量大小多少和此消彼长。每个人身上都难免有这样那样的陋习、劣根性和顽瘴痼疾，都难免有各种各样的缺点、缺憾和缺陷，“志之难也不在胜人，而在自胜”，倘若能克服它、战胜它和弥补它，便会走得稳、行得远、飞得高。以下这“三十忌”，正是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的。它们好比人生路上的一个个陷阱和一个个坑，掉下去就难以自拔或爬不上来。它们又像一块块警示牌，提醒着每个人走在人生路上该怎么左转右拐，以规避风险、应对挑战和经受考验。

第一决 霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢”

人应该大气但不可以霸气。霸气貌似大气，实则大相径庭。不少人以为霸气是王者风范，其实不然，霸气总的来说不是个好东西。霸气者行事张扬霸道、专横跋扈，霸气之人往往自以为是、刚愎自用，爱逞一时之强。“力拔山兮气盖世”的西楚霸王项羽，虽气吞山河，却霸气十足，终因霸气而“别姬”，兵败垓下，乌江自刎，让后人无不为之惋惜。人一旦霸气上身，便似“土皇帝”，搞“顺我者昌，逆我者亡”，霸气必定变得霸道。霸道者必“横行”，我行我素，唯我独尊，霸道倘若一再任性，势必说一不二，主宰或左右一切。凡霸道者皆伴有“狂妄症”“嚣张病”，动辄训斥人，似乎谁都得听他的，染上戾气、匪气、痞气，有时还有杀气。霸气绝不是豪气，绝不可把霸气等同于“敢说话”“敢亮剑”“敢决断”，霸气说白了是一种江湖气。“待到秋来九月八，我花开后百花杀”，语意中透露出来的是一种霸气，使人有一种泰山压顶、黑云压城般的压抑。霸气的人，会让人畏之惧之、远之厌之，最终落个众叛亲离、孤家寡人的结局。人沾霸气，难免“断气”。

人应该有傲骨但不可以有傲气。徐悲鸿说：“人不可有傲气，不可无傲骨。”傲气是一种盲目的自高自大，常常表现为盛气凌人、目空一切，往往自命不凡、目中无人，傲慢而狂放，“我命由我不由天，天欲灭我我灭天”。傲慢是傲气者的表情，轻视是傲气者的做派。当一个人沾染上了傲气就会飘飘然，就会很膨胀。傲气是人性中的小丑。傲气十足的人不懂得“山外有山、天外有天”，是缺少修养、涵养、教养的表现，不由得让人远离、心生厌恶。傲气的人，一般眼里只剩下自己而没有他人，因为看不起人而最终被人看不起，因为眼里没有人而最终被人遗忘，莎士比亚说：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。”谦和是傲气的镜子，低调是傲气的教员。没傲气的人，人格会有温度。

人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一种神气。神气乃自以为是、得意傲慢的神情，神气的人总是神灵活现，往往趾高气扬，不可一世，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非。神气说到底就是一种骄傲，是一种忘乎所以、飘飘然的感觉。神气的人爱显摆、好嘚瑟，喜欢有意无意或者自觉不自觉地摆个阔、吹个牛。神气的人总是情不自禁、扬扬得意。人的思想可以高人一筹，但言行不可以高人一等。

霸气、傲气、神气的人就是高人一等、盛气凌人。“三气”往往是一个人失败的先兆。

第二诀 自私、自负、自满是万里鹏程的“绊脚石”

人属于“自私动物”，自私是近似本能的一种欲望，是人的天性，应该说，这本身并不是一件十分可耻或者可怕的事。重要而可怕的是，一个人整天打的是自己的“小九九”“小算盘”，一切以自我为中心来考量取舍，只顾自家“一亩三分地”，只扫自家“门前雪”，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计、吝啬贪婪，奉行“人不为己天诛地灭”。自私是一种坏习惯、坏毛病，自私的人让人厌恶，自私者没有真正的朋友。为人等于为己，帮人实则帮己。自私者会在一时一事上占到便宜，然而失去的却是长远；得到的是“蝇头小利”，失去的却是“大局大利”。生活的辩证法就是这样，不想占便宜的人，生活绝不会让他吃亏；而一味贪小便宜、占小便宜的人，迟早要吃大亏。苏洵说：“为一身谋则愚。”自私者是真正的愚蠢。

自私让人讨厌，自负让人生厌。自负就是过高地估计自己，过于自信便是一种自负。自负的人总是高看自己，显得盲目无知。俗话说，“自知者明”“人贵有自知之明”，自负者最缺失的就是自知。固执和任性往往是自负者那生硬、桀骜的面孔，习惯性地排斥他人、刚愎自用。自负的人是“睁眼瞎”“闭耳聋”，选择性地看、选择性地听、选择性地认知、选择性地判断。自负源于盲目，又带来更大的盲目；自负源于故步自封，又造成更大的故步自封。自负往往与机会擦肩而过，与成功失之交臂，自负乃成功的止步。也正如美国作家、诗人爱默生所说：“自信是英雄的本质，自负是愚人的特征。”

自满和自负是孪生兄弟，本质上都是一种对自己的盲目认知、错误认知，是轻别人而重自己的思维和心理，是自以为是的“两张面孔”和“两副表情”。“一瓶子不满半瓶子咣当”，自负和自满的人都这个德行。“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。”自负自满是求知的“拦路虎”，是做人的“违禁品”，是一个人裹足不前、止步于成功的开始。

人人皆有短处，人人也都有长处。短处不可遮掩，遮掩了便永远是短处；长处不可夸大，夸大了便不再是长处。自负、自满的人永远遮掩自己的短处，而永远夸大自己的长处。于是，他们永远生活在自己的“小圈子”里原地踏步、止步不前。不自私者多得，不自负者博闻，不自满者丰盈，而自私、自负、自满是万里鹏程的“绊脚石”。

不自私者多得，不自负者博闻，不自满者丰盈。

第三诀 虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”

爱面子，人皆有之。然而，过之则变成爱慕虚荣。虚荣是指贪图表面上的光鲜光彩，一味给自己脸上“贴金”，它是一种幻觉，追求的是表面上的荣耀，是自尊心的放大和扭曲。虚荣是一种性格缺陷。

虚荣的人爱“吹牛”，会“装样子”，买房子不是为了住，而是为了给人看；买车不是为了出行方便，而是为了炫耀自己的地位、身份和财富，于是“打肿脸充胖子”，等等。莎士比亚说：“爱好虚荣的人，用一件富丽的外衣遮掩着一件丑陋的内衣。”爱慕虚荣是言行走形变样、扭曲变形的祸根，爱慕虚荣的人往往企图通过快捷的方式获取自己想要的东西，有时甚至不择手段。现实中，有的人可以没有下限、不顾廉耻，靠博“眼球”抢镜、吸睛，靠旁门左道、歪门邪道“剑走偏锋”，其背后正是虚荣心作怪的结果。古希腊寓言家伊索说：“虚荣是灾祸的根源。”虚荣是一种面具，很多恶行都因虚荣而生，又为满足虚荣而为。爱慕虚荣小则道德沦丧，大则走向犯罪的深渊，虚荣的浊流一旦挣脱掉理智的约束，便会一泻千里，变得无耻和贪婪。摘下人前虚荣的面具，人会过得轻松、活得真实。

虚荣孵化出人的虚伪。虚荣的人必定会有一些虚伪的表现和虚假的言行，虚假浮于表面，而虚伪则刻入内心。《庄子·盗跖》中云：“子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉？”虚伪的人，表面一套背后一套，他们总是装着好人的样子，却干着坏人的勾当。虚伪说白了就是一种伪装，它特别善于表演。人可以表现但不可以表演，演技再好终归都会露馅，更别说演技差的人，则会出丑。虚伪的人，其实掩饰的是一颗卑琐的心灵，因为如果他足够优秀，就不必肆意地卖弄或作秀，除非他完全是徒有虚名。

如果说，伪装还有一层“装”的“遮羞布”的话，那么虚假则是一种赤裸裸的暴露了。虚假的人让人一看就明白。《墨子·修身》中说：“贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。”贫富生死最能看出一个人的真与假。假的真不了，真的假不了，“皇帝的新装”绝不会因为众多官员的“愚昧”而掩盖一位儿童说“他什么也没穿啊”的真实。虚荣、虚伪、虚假都是活在不真实的世界里，共同特点是说假话、办假事、戴假面具。戴假发总会被风揭穿，说假话总会被人揭穿。“时穷节乃见”“板荡识诚臣”，假的就是假的，它最经不起时间的检验，最经不住危难的考验。

虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快，但绝对走不远，它是一个人进步前行的“障碍物”。被人揭下面具是一种失败，而自己不敢揭下面具则是一种彻底的失败。

第四诀 浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”

当下社会，最容易犯的毛病是躁，缺乏平和之心、平静之状、平淡之态，“慢一点、静一点”成了一种稀缺。当看到人家成功或者提拔重用时，“羡慕嫉妒恨”之外，焦躁不安、心神不定；当自己遭遇到一些不顺、不公或不利时，沉不住气、静不下心，耐不住寂寞、挡不住诱惑、坐不住冷板凳，“猴子屁股坐不住”。急功近利、急于求成者有之；贪图虚名、贪大求全者有之；见异思迁、心猿意马者有之；浅尝辄止、蜻蜓点水者有之，等等。很多时候，不缺心中添把火，但缺心中洒点水；不缺干劲，但缺韧劲；不缺激情，但缺沉稳。时下，慢不下、坐不住、静不了，成了不少人的通病，大家似乎都在“赶路”，都显得那么“急匆匆”，这种现象的背后折射出的是浮躁、急躁、暴躁。

就浮躁而言，有的人总是这山望着那山高，习惯于“抄近道”“走捷径”；就急躁而言，有的人抱着“等不得”的心理，不思考、不准备便行动；就暴躁而言，有的人一不顺心就发怒，一言不合就争吵谩骂，甚至大打出手，干出一些出格的事，捅出一些麻烦的娄子，等等。现实中，人们似乎都不愿意排队、等不了红灯、离不开手机，更受不了委屈、沉不下身子、坐不住冷板凳。其实，喧嚣和浮躁的从来都不是城市，而是我们的生活和我们的心。

浅水喧哗，深水静流，欲成大事得学会沉稳，遇临大事得有静气，不要匆匆忙忙，而要从从容容。急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉静、沉稳，带来的是一时冲动，造成一世追悔。很多事情就因为没有“控制住自己”“把握好自己”而酿成不可收拾的结果，或前功尽弃，倒在了成功前的“一米线”上。

浅水喧哗，深水静流，欲成大事得学会沉稳，遇临大事得有静气。

第五诀 斗气、赌气、撒气是英雄气短的“催化剂”

人要学会争气而不斗气、消气而不赌气、鼓气而不泄气。你争我斗伤的不仅是面子，还有里子，相互拆台往往两败俱伤、共同垮台。人可以红脸但不可以翻脸，斗气迟早会翻脸。有的人遇事动辄赌气、撒气、怄气，或拿人出气，或拿事说人，喜欢说气话、爱抱怨、发脾气；有的人极尽讽刺挖苦之能事，指桑骂槐、贬损他人，伤人面子又伤人里子；有的人爱“顶”在那里“掰手腕”，互不相让，非得争高低、论输赢、决强弱；有的人只图自己一时痛快，“撂挑子”“卸担子”，等等。

斗气、赌气、撒气，说白了都是在发泄内心郁积的一种不满、不平的情绪。俗话说：“佛争一炷香，人争一口气。”从一定意义上讲，人活着就是为了争一口气，这很自然也很正常。但是，如果说，不敢发脾气是一种懦弱的话，那么把脾气压下去则是一种修养。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨！万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”赌气、撒气、怄气，或许能解一时心头之气，可实际上非但解决不了问题，反而伤身又伤心，伤人又伤己。《三国演义》中诸葛亮“三气”周瑜，周瑜大叹“既生瑜何生亮”，结果斗气而亡。眼下，一些人“路怒”开斗气车，也常常因一时之怒而酿成大祸，教训惨重。有时发脾气的那一刻，也许就成了命运转折的那一瞬。世间只有回不去的，没有过不去的，忍一忍就过去了，让一让就没事了。内心的气发出来可能会一时痛快，但带来的也许是对自己或许还包括对他人深深的伤害。人与人、人与事可以较真，但千万别较劲。

斗气是在较劲、“掰手腕”，斗气好比蜜蜂蜇人，“把整个生命拼在对人的一刺之中”，得不偿失。赌气有时“堵”的恰恰是自己的路，撒气倒霉的恰恰是自己。斗气、赌气、撒气说到底都是在生气，生气消耗力气甚至元气，没有价值的生气就是生命的一种浪费。