第84章 67.我被围啦?
寇可往,我复亦往!
——刘彻《汉武大帝》
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“我”不知道为什么。
心中有种浓烈的感觉,不能让“她”死,不能!千万不能!
我虽然不知道在这段古代的记忆里“我”和“她”有什么纠葛。
但是我记得,“她”初次见“我”时的场景。
虽然不知道真假,亦幻亦真,但是人是有情感的动物。感动的感觉是不会变换的。
天真浪漫,犹如不食人间烟火烟火,“她”为“我”擦箭疗伤,“她”是漂亮的,“她”用来捂我伤口的麻布片儿,好像“我”还留着。
可是现在事情怎么会变成这个样子?非得要刀剑相向?
说是迟那是快,“我”三步并做两步,冲上去,就要夺下“她”手上的剑。
突然,我不知道是不是错觉...
我发现她的嘴角有一股痛苦的狡猾的微笑。
阿?这是什么情况?
我还没有察觉过来。
噗嗤!
一股疼意传入我的肩头。
阿?
她刺了“我”一剑?!
“李青”“越文”众兄弟就要上来发作!
“我”冲他们挥了挥手!
不,不要过来!
这是“我”和“她”的个人恩怨。
我这个第三人都没看明白,你们过来添加什么乱?
“我”肩头还在流血。
“李初阳”一声无声的长叹,剑从她的手里滑落。
风云微动,龙潜怒涛。
无情真意,欲辨无言。
这是为什么?
张无忌他母亲真的没有骗我!越是漂亮的女人越是会骗人!
“我”这里正凌乱得不行的时候。
一个像是“斥候”的步卒,快跑过来,在“晏秦”耳边耳语几句。
“晏秦”神色大惊!
好像是要过来找我商量!
“我”见此情况,顾不得伤不伤的,抬头四处观察。
只见得四周围的山岭头,灌木攒动,熙熙攘攘。
这是来人不少啊!
“娇娇??”
“琦琦??”
我这猛然想起这两个“漏网之鱼”。
哎呀!算失一策!
果不其然,
现在“李初阳”已经无力的跌坐在地上。
“我”则是,提起军仆呈给我的戈,胡乱用军医递给我的麻纱包了下伤口。
紧张戒备!
“王宇恒”替我传令!
全军戒备!
弓弩上弦!
吼!
刀斧手准备!
剑士就位!
果不其然,“娇娇”任然是一脸波澜不惊的表情出现在不远山包树林间的显眼位置。
她用手遥遥的指了指“李初阳”,做了个不要伤害的手势。
“我”毅然点了点头。
压了压手,
示意弓箭手、弩手,把弓弩压低,不要表示敌意。
“琦琦”一身尊贵的服饰,一晃而过。
不明不白的挨了剑。
可是“我”没有生气?
奇怪得很。
事情有些变得越来越迷离了?
“我”不知道“娇娇”埋伏了多少人。
不敢轻举妄动,因为刚才交战的惨烈大家有目共睹。
“弟兄们”的命,不是拿来儿戏的。
一将无能,累死三军。
“李初阳”现在几乎处崩溃状态?!这是怎么回事?!
给了“我”一击,现在“她”崩溃了,我实在是有迷糊。
“娇娇”派出了使者。
一个精装魁梧,皮肤黝黑,没有携带武器,头饰长羽,饰有金银的“华服”裙装男子。
“我”派出“王宇恒”去与他谈。
我留在“李初阳”身边照顾她。
“她”一开始死活不让我碰她,眼神里有怨毒,有爱情?有悔恨,有纠结,有太多太多...
到底是什么仇怨,让“她”不惜一死也要制我于险地?
但是不难看出“她”是留了情的,到底是什么纠结让‘她’如此执念呢?
要知道在那个年岁刺杀“敌军”主帅,被抓了基本上就是当场处死的下场。
“她”何至于此,非要在这个时刻下手不可呢?
我心里充满了疑惑,“我”知不知道,我不得而知。
爱不是彼此凝视
而是一起凝视一个方向
恨不是消灭彼此
而是做不到而愤愤不平
我不知道“李初阳”她与“我”在环境中有什么遭遇?为什么这么复杂?
只是想在攻守逆转,“我们”被蛮夷兵们包围得水泄不通,现在不是儿女情长的时候。
手底下上千弟兄的命就捏在我的手里。
我此刻有种愚蠢的想法冒出脑袋里。
“我”能不能重新认识“李初阳”就从你叫什么名字开始吧。
“嗖!”一支箭破空而来。
什么意思?走火啦?
懒看得出来,他们也很紧张。跟我们打,他们也没有十足的把握。
“故为兵之事,在于顺详敌之意,并敌一向,千里杀将,此谓巧能成事者也。”——《孙子兵法·九地篇》
译文:所以,指挥作战,在于假装顺从敌人意图,一旦有机可乘,便集中兵力指向敌人一点。这样,即使长驱千里,也可擒杀敌将。这就是所谓巧妙能成大事的意思。
可是我现在连敌人想干什么都不知道。是想消灭我们?还是想救回“李初阳”?还是有别的什么企图?
在这里为大家解释一下,在遥远的母系氏族社会,女子的地位很高。在今天的很多西南少数民族里还保留着女子娶男子的习俗。
掌握军队一点也不奇怪。男子当权,在生产力的解释上也有我们是农耕文明的属性特征。
一方水土,养一方人。
“嗖!”又一支箭。
只见“娇娇”走上去就对那个紧张得不行的夷兵上去就是一巴掌!
喔哟!够恨的!川妹子真的惹不得,重庆妹子更加惹不起。
柔似水,横如钢!
“娇娇”不晓得在给他训斥什么似的。
“琦琦”过来了。
神秘的琦琦似乎在念了阵什么,那个紧张射箭的人匍匐在地上,被树木遮挡住了看不清到底发生了什么情况。
这是?
祭司?巫师?
或者说这个“琦琦”她在此表现的角色是祭司?或者是巫师一类的角色?
要知道在久远的时代,神权是绝对威严的。它可以高于世俗的权利。
中世纪的欧罗巴大陆的教皇体系,中东的先知或者说是四大哈里发都宣称是默罕默德的继承者,再如雪域的活佛。阿兹台克帝国的神的代言人,古埃及的法老等等...
早知道在人类发蒙的年代神权的力量有多大。
神?一世命即万世命?
谁又说得清呢?
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