四 商王国的成长和发展

不知在什么时候出来了一个称为商的部族。据他们自己相传，说是上帝特地降下来的。《诗经》的《商颂》里说：“天命玄鸟，降而生商”，又说：“有娀{音sōng}方将，帝立子生商”，这就是含有一篇神话的故事。这位天降下来的商王名叫契，母亲简狄是有娀氏的女儿，父亲帝喾就是那位上帝。契就是商人的始祖，他的国在哪里现在也不知道，不过把玄鸟生商的神话和别的种族的神话比较研究，那么它和高丽的和满洲的很相像，或者他们是起于辽宁和河北之间的。近年来的考古学者不曾告诉我们仰韶文化已经伸展到了辽宁吗？

契的孙儿相土（就是甲骨文中的土），始搬到商（今河南商丘县），因此他们的国号就叫商，他是一个武功烈烈的国王，《诗经》中还说他的势力达到了“海外”，依我们的推测，或者他据了渤海和黄海的西岸，而发展他的势力到东岸朝鲜。这是一个有些可能的推测，因为相传商亡之后，箕子是到朝鲜去做王的。倘不是向来两方面就有密切的关系，怎还能于丧败之后退保这辽远之地呢？

此后重要的商王是王亥，他发明了用牛驾车载重，给人们运输交通以极大的方便。又过了好几代到汤，他的都城在亳（一称北亳，在商丘西北，今山东曹县南）。因为他行仁政的缘故，上帝很信任他，命他享有天下。他共举了十一次兵，才把当时的共主夏桀赶到南巢（今安徽巢县东北），而自己做了天子。这是中国历史上革命的第一幕。商和夏只是同时存在的二国，它们的大小强弱本来没有差得怎样远，后世学者牵于君臣的名分观念，以为汤是桀的臣子，他是忽然间从七十里的封地兴起来的，那实是大大的谬误，不看玄王（契）和王亥们都早已称王了吗？

在春秋的末年，孔子很想寻求商代的制度，特地来到宋国去，可是他只有带着失望回来。现在离开那时已二千四百年了，想不到我们却比孔子幸运得多。四十年前甲骨卜辞发现于河南安阳，经学者们长时间的研究，加上旧传材料的比较，对于商朝的历史，我们方得说出一个约略。

商王国的领土大约也像夏，介于山东、山西、河南、河北之间，而朝鲜及辽宁、陕西诸省，则为其宗主权所及的地方。许多记载告诉我们商是常常迁都的，汤以前迁过八次，汤以后又迁过六次。他们为什么要迁，是不是游牧部落的习惯，还是遭遇了水灾？这个问题现在还没法解决。最后一次是盘庚迁都于殷（今河南安阳县），从此以后他们住定了，直到亡国，在那边建都二百七十五年。现在殷虚发现的甲骨所以这样的多，原为那边是一个长时期的都城，保有十二代君主的占卜。殷是商代最久的都城，所以古人就用了殷来称商，或合称为殷商；但他们自己还是称商。在甲骨文里，又称为大邑商。

商人非常信鬼，所以国王做一件事必先占卜。祭祀的事，占卜最多，不用说了；除此之外，出去，回来，走到哪里，停到哪里，经过哪里，在哪里打猎，在哪里捕鱼，向哪方开仗，都要占卜。因此留下的地名，有好几百个。如果这些地名我们都能知道它的所在，真可以修成一部“大商国志”。不幸这些文字，我们多数认不得，就是认得的，也因古书里提到的太少，没有比较材料，不敢确定在哪里。

商王国境外的国家有属国和外邦的分别。属国如肃（或即古书里常提起的肃慎氏）、兒（即郳，亦即小邾，在今山东邹县）等是。商人称外邦常用“方”字，武丁时有鬼方、土方、方、羌方，都曾侵犯过中国；如鬼方，武丁曾用三年的功夫才把它克服。纣时有人方，据后人的研究，人方就是东夷，纣曾和他们打过三次仗，是商末最重要的战争。虽然是胜利了，但因纣不修德行，加上这战争的消耗，国力大衰，这战争反而成了他亡国的致命伤。此外还有马方、虎方以及文字不识得的几个方。马方、虎方用生物为号，是否即是一种图腾（Totem）制度，用来表示他们的血统关系，这也有待于研究。