3．十五从军征
十五从军征，八十始[1]得归。
道逢[2]乡里人：“家中有阿[3]谁？”
“遥望[4]是君家，松柏冢[5]累累[6]。”
兔从狗窦[7]入，雉[8]从梁上飞，
中庭[9]生旅谷[10]，井上生旅葵[11]。
舂[12]谷持作饭，采葵持作羹[13]。
羹饭一时熟，不知贻[14]阿谁。
出门东向望，泪落沾我衣。
作品简介
《十五从军征》出自《乐府诗集》，是《乐府诗集·横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》当中的优秀代表。跟《诗经》一样，《乐府诗集》同样是一部诗歌总集。收集了从汉魏时期起到唐、五代时期的所有著名的诗歌，还有10多首秦之前的民间歌谣。因为这5000多首诗歌当中的绝大部分都属于乐府诗而命名为《乐府诗集》。乐府是古代专门掌管音乐的官方机构，从秦朝时开始设立，到汉武帝时期时发展到了鼎盛时期。除了负责掌管宫廷音乐之外，还积极收集各地的民间歌谣。这部乐府诗最完备的诗歌总集，现在存世的有100卷，由北宋时期的郭茂倩编辑整理而成。跟《诗经》当中的四言诗歌相比，乐府诗当中的诗歌形式更为多样。
《十五从军征》以一个老兵年老返家的所见所闻所感为切入点，揭露了经年的征战给百姓带来的苦难。全篇以描写为主，笔触客观、冷静，没有过多的评判和渲染，却让人读之忍不住落泪。本诗堪称是《乐府诗集》优秀代表诗篇。
帮你理解
[1] 始：方才。
[2] 道逢：在路上相遇。
[3] 阿（ē）：语气词，不做翻译。
[4] 遥望：远远地望着。
[5] 冢（zhǒng）：坟墓。
[6] 累累（léiléi）：通“垒垒”，此指坟墓一个连一个。
[7] 狗窦（dòu）：狗出入的墙洞。窦，洞穴。
[8] 雉（zhì）：野鸡。
[9] 中庭：屋前的院子。
[10] 旅谷：野生的谷物。植物未经播种而生的叫“旅生”。
[11] 葵（kuí）：野菜名，又叫野葵。
[12] 舂（chōng）：把带壳的谷子放到石臼里捣掉皮壳或捣碎。
[13] 羹（gēng）：糊状的食物。
[14] 贻（yí）：送。
白话意译
去从军的时候还是个十五六岁的少年，而今返归故里已经变成白发苍苍八十多岁的老人了。在回家的路上遇到旧时的乡邻，怀着忐忑的心情问旧邻：“这么多年过去，我家里的亲人还有谁健在呢？”邻人并没有直接回答，只是指着以前（我的）家的方向说：“你说的就是那块地吧？那里就是你以前的家，但是现在已经成了松柏森森的坟地了。”终于在邻人的指引下，走到了旧时的家门前。以前的狗洞里现在有野兔在钻进钻出，坍塌的房梁上野鸡不时飞过。旧时的庭院现在长满了野生的谷子，围绕着儿时的井台生长着茂密的野葵。肚中饥饿，只好把野生的谷子采来舂好权且当作稻米做饭，再把井台上的野葵摘来做成汤羹。可是，等到饭菜都做好的时候，环顾旧时的家，（我）又该把这些端给谁吃呢？落寞之中不由得出门向着东方不断地张望，就像儿时等待（家人）归来一样，不知不觉中滚滚而落的老泪把胸前的衣衫打湿。
经典赏析
这首诗歌的主旨在于揭露战争给老百姓带来的巨大苦难，没有夸张，没有渲染，也没有战争的激烈和残酷。在整篇诗歌当中我们看不到金戈铁马，闻不到血气漫天；也没有尸横遍野、白骨森然。但是这当中的悲却不仅不少一分，反而是更加能够刺入人的心底。战死沙场固然是悲，但那是一种悲壮。一生征战未死，八十来归，人在院中却家已不在的悲伤，更是一种能够直透心底的苍凉。
开篇只写一个已经抡不动刀枪的老兵，走在回家的路上。在路上向别人询问家人的情况，不敢奢望他们全部安好，只不过是奓着胆子问家里有谁还活着。这一方面是自己离家太久，另一方面是他生在乱世活着不易。可以说，对于现实他还是有心理准备的，但是这个厮杀了一生的老兵的心理准备显然远不及事实那么残酷。这一问一答中，把战争的残酷揭示得淋漓尽致，还把这种残酷从沙场引向了田园。这是第一次触及主题，但还只是一种叙述。
接下来，跟着老兵的视角，我们对家破人亡有了一个非常直观的感受。老兵的眼睛就像是摄像机的镜头。我们看到了残垣断壁，看到了野草丛生，看到了庭院野草丛里的野兔和野鸡。这就是一个老兵心心念念的家。这种通过冷静的笔触镜头一般的客观展现，来表现凄凉和伤痛主题的手法，值得我们仔细玩味。
另外，诗歌中运用的“十五”和“八十”对比，既突出了老兵一生征战的时间之长，也突出了老兵对家和亲人的思念之情。再说到后来家破人亡，就更能凸显其悲之深、之切。