以革命唤起民众，建军强调“中国特色”

今天的人们再前往90年前南昌起义爆发的旧地，这个当年破旧的内陆城市已是高楼大厦林立，昔日周恩来等中共负责人领导南昌起义的指挥部、赣省最大的饭店——江西大旅社都已经成了高楼中的低谷。如今开着私家车飞速奔向一个富裕、和谐社会的人可能只是偶尔在歌曲中听过——“帝国主义侵略压迫，造成了我们的贫穷；官僚买办剥削，造成我们苦难深重……”在20世纪前期的动荡岁月中，以上歌词却是有目共睹的社会普遍图景。那时，城市工人靠卖苦力还难得温饱，市政府的一项重要事务是每天清除马路边倒卧着的因饥寒而亡的尸体。在人口占全国总数90%的农村，广大贫苦农民要将大半收入交给地主豪绅和官府，终年啼饥号寒。据那时国外来访者估算，发生在1929年的大旱灾和1931年的大洪灾，造成的农村死亡人数都在千万以上！

不平则鸣！看到如此的社会景象，使当年有血性、有志向的中华儿女不可能无动于衷。有正义良知的人只要读一点“共产主义ABC”，再到城乡目睹社会现状，得出的结论便会是“如今世道真不公”，就会想到要“造反”、要“共产”，包括不少出身富家的年轻读书人也是在这种环境中选择了共产党。了解到这些，人们也就明白为什么共产党要奉行毛泽东同志所说的“枪杆子里面出政权”的原则，要以武力推翻反动政府。同时，人们也就能懂得为什么那些农民运动的领导者振臂一呼，发出“打土豪，分田地”的口号，马上就会应者云集，就会出现“霹雳一声暴动”的宏大场面。

沈尧伊油画《八七会议》，毛泽东在这次会议上提出了“枪杆子里面出政权”。画中右三为会议中负责记录的邓小平。

莫朴油画《斗地主》，表现了农民通过斗争获得土地的场面。

军旅画家孙浩油画《平型关大捷》，表现了八路军同日军英勇拼杀的场面。

共产党人的“初心”即奋斗纲领，包括最高纲领和最低纲领。最高纲领自然是实现人类大同，消灭阶级和压迫，建立物质极大丰富的公正社会，不过这需要几代人的努力。当年能唤起群众的口号主要体现的是最低纲领，就是解决占中国人口大多数的广大贫苦农民最急需的问题——土地分配，这也是孙中山提出的而代表豪绅利益的国民党政权从来不曾解决的“平均地权”。红军高唱的《工农革命歌》，里面的歌词就是“实现共产制，大家有田耕”。抗日战争时广大贫苦农民参加八路军、新四军，原因也是共产党建立的敌后抗日政权实行“减租减息”这种变相的土改。解放战争时几百万翻身农民参军，又有成千万农民推小车、挑扁担在后面支援，为的就是“斗倒地主，保家保田”。

毛泽东军事思想的核心是人民战争，就是让群众认清自己的利益所在并为之奋斗，从而形成了军民合作并陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。当年入侵中国的日本侵略军，能够击溃国民党百万大军而占领半个中国，共产党领导的八路军、新四军却挺进日军后方，粉碎其一次次残酷“扫荡”建立起拥有1亿人口的根据地，就是靠发动群众。得不到人民拥护的国民党军，就不能在敌后生存，人心向背也决定了抗日战争结束后中国的走向。

中国革命军队的战争史，就是一部人民战争史。那些为了自己和家人的生存，为了改变社会状况而战斗的翻身农民，参军后的表现自然格外英勇。“战场牺牲，革命成功”，这是老一辈人都熟悉的口号。他们明白自己的流血牺牲会换来亲属、家乡乃至国家的幸福，因此才会有舍生忘死的拼杀，其武器虽差却能在精神上压倒一切敌人。看懂了这一点，人们就不难理解这些——

军旅画家孙向阳作品《吕梁巾帼》，展示根据地广大妇女组织起来支前参战的情景。

面对有翻身解放明确目标的共产党教育的战士，国民党军队那些花钱雇来或“抓壮丁”强征的士兵怎么能是对手？

面对以“保家卫国”作为信念的志愿军勇士，以美国为首的“联合国军”那些不知为谁打仗的雇佣兵又怎敢近战相搏？

现代人到国内的革命圣地参观，看到的多是老旧且土气十足的建筑。那些在陈列室中印刷粗糙且纸张早已发黄的讲义、传单和宣言，如今可能都看不明白，而在当年却是点燃千百万人心中希望的普罗米修斯窃来的天火。那些陈旧粗糙古老的农家运粮独轮车，那些装备着红缨枪一类简陋武装的民兵队伍，恰恰是支撑起宏大革命战争的擎天柱，也是人民军队最坚固的后盾。物质变精神，精神变物质的辩证唯物主义原理，在当年以土地革命、土地改革为基础的革命斗争中得到最形象的展现。

全国解放后，“保家卫国”这类教育同样动员起全国军民，装备那么落后的中国军队才能在朝鲜战场上挫败世界上装备最好的美军。此后，在东南沿海、在中印边界以及在其他地方的作战中，中国人民解放军同样以高昂的斗志，打出了国威军威。