2.20 内圣外王

季康子①问：“使民敬、忠以劝②，如之何？”子曰：“临③之以庄，则敬；孝慈④，则忠；举善而教不能，则劝。”

注 ①季康子：姓季孙，名肥，康为谥号，鲁哀公时任正卿，是当时鲁国政治上最有权势的人。②以：连接词，与“而”同。劝：勉励。这里是自勉努力。③临：对待。④孝慈：当政者自己孝慈善待百姓。

译 季康子问道：“使老百姓对当政者尊敬、尽忠而努力干活，该怎样做呢？”孔子说：“你对待老百姓尊重，他们就会尊敬你；你以孝慈之心善待百姓，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力。”

心读

儒家主张先“内圣”，才能达到“外王”，即自己修养成为道德高尚者，影响老百姓，教化老百姓，才能实现有效管理的政治目标。这种以身作则、率先垂范的做法，东西方都高度认同。要求百姓做到的，自己先做到；百姓不知道的，通过教化让他们知道。以自己的人格魅力和人格磁场去影响和教化百姓，这就是儒家“内圣外王”之道，发展到明代王阳明成为“心学”，以心力去影响人——发自内心尊重百姓，百姓就会尊重你，敬畏你。用孝慈之心善待百姓——如孟子所言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”——百姓就会忠诚于国家，忠诚于体制，忠诚于事业，忠诚于为政者。选拔善良者，教导后生，百姓自然会相互勉励，加倍努力。儒家以教为政的管理路径，由此可见一斑。