舍命“穿红靴”的“外郎山”人

舜德乡高桥村小桂港坝的坝头，有一座名不见经传的小山——“外郎山”，围绕它的归属，却演绎着可歌可泣的传奇故事。

由于地缘关系，高桥村与都昌为邻，自明末清初以来有通婚通嫁的历史，高桥村沿鄱湖沿岸的山权很多都作为女儿陪嫁，随嫁都昌，以山权地契为凭，成为女儿的一份固定产业。

“外郎山”是高桥村高家桥的祖山，其山势低缓，山上树木茂盛，盛产楮、樟，紧邻鄱阳湖，凸出山体部分扼守小桂港要冲，是经鄱阳湖进入高桥内地的关隘。然而“外郎山”连片的山权却被高家桥徐姓作为女儿嫁妆，随给了都昌徐埠王姓，并被其在清朝光绪年间（1882年），将“外郎山”改名为“王郎山”，高家桥徐姓仅存的一狭窄山地，反倒成为一宗“插花地”。不仅如此，徐埠王姓还对“外郎山”仅剩给高家桥徐姓的一块狭窄山地虎视眈眈，蓄意篡改山权史实，借清明节祭扫，数次挑衅高家桥族人。

高桥村高家桥是个人少姓杂的村子，与都昌徐埠王姓不能相抗衡，王姓在山上肆意砍伐他们却不敢前去制止，如若上前，反倒招致一顿毒打；两手不能合围的大树被他们“扎排”沿鄱湖下长江，卖给南京的树贩子，却得不到一分钱。一次一次的官司，一次一次败诉，经常忍气吞声，备受侮辱，实是无奈。

清光绪十二年（公元1887年）清明时节，“外郎山”的产权再次遭徐埠王姓践踏，他们百十人蜂拥而至，队伍浩浩荡荡，将山上树木砍伐一空，再次公然向高家桥徐姓族人挑战。“物虽失但业不失”，“外郎山”官司再次打到了湖口县衙，年长的徐氏族长徐论公代表高家桥徐姓族人领头应诉。

前几任湖口县令都被“外郎山”山权纠纷官司弄得头晕脑胀，公理在上，事实明了，然县衙有悖于势力，判而不定、宣而不决，一直拖了数年，个中缘由，实是无奈。

现任县衙审阅了诉状，查看了卷宗，边看边上火，越看越坐不住，无中生有制造事端，反而恶人先告状，他决意巧审此案，还“外郎山”人一个公道。

是日，徐埠王姓人多势广，气势汹汹，兵临县衙，摩拳擦掌，扬言不拿到产权决不罢休，而高家桥徐姓寥寥数人，几个年长的老人到堂，满脸的无奈和愤怒。在堂上，徐埠王姓反客为主，要挟湖口县衙，最后在堂上居然对高家桥徐姓动粗。其实该案情县衙早已明了，只是碍于权势不敢宣判。此时主审县官忍无可忍，吩咐众衙役抬来一只烧得火红的炭炉，并不停地向炉中投放木炭，同时将一只铁靴放入炉中，铁靴被烧得通红通红。此时，原告、被告均不知这县令葫芦里卖的什么药，被告方徐埠王姓心里更是七上八下，堂下一片嘘声，议论个不停。

就在县令惊堂木一拍，众衙役附和“肃静”之后，县令发话了：“外郎山权属归属，今必将有个水落石出，你等为山权所争，寸土不让，在下十分敬佩，今高堂之上，众目睽暌之下，谁穿上这只“红靴”，产权归谁，决不反悔。”

徐埠王姓族长没想到湖口县令来这损招，这烧红的“红靴”血肉之躯哪能一试？更何况去穿？刚刚站在前面，盛气凌人的人一个一个往后躲，你推我抗，没人敢穿，最后一高龄老人勉强应对，但向县衙讨价还价，要求穿上鞋袜小试一下，一直迟迟不敢上前。而此时受够了冤气的徐氏族长论公没有半点迟疑，他怒目相视对方：“县令公正断案，臣民感激，山权为我族所有，天地可鉴。”说完，挺身而出，面无惧色，一脚从容地穿上了烧得火红的铁靴，还没等众人反应过来，论公已气血攻心，倒地身亡。

族长论公为守祖业，保全名节，为族人“穿红靴”而亡，是都湖两县因历史地界产杈纠纷唯一胜诉的案件，但最终付出一条活生生的生命的惨重、壮烈代价。为了铭记其功绩，其族人将其安葬在“外郎山”山嘴，坐北朝南，寄意论公永远与该山同在。“外郎山”的山名也因此没被人更改，这一狭窄的“插花地”的山权也一直被高家桥徐姓所有。

“穿红靴”的故事也因此流传至今。