为何说“有事钟无艳，无事夏迎春”

她们都是齐宣王的夫人，一个相貌奇丑，却有着文韬武略、定国安邦的本领，她心怀社稷，常为齐国国事征战沙场，受到人们的爱戴；而另一个有着天仙般绝伦的容貌，常常伴在君王左右，引着君王和她恣意享乐、不理朝政，她自然受到了万人的唾弃。于是，国有危难则前者忠言进谏、厮杀疆场，国事清平则后者纵情淫欲、专擅后宫。这就是“有事钟无艳，无事夏迎春”。

钟无艳虽没有出众容貌，但却有她的睿智和才能。而这种才能是一个需用人才的王者必需的，于是，她就理所应当地成了齐宣王的王后。因为深谙政治之道的齐宣王知道，钟无艳坐在王后的宝座上显得那么重要，那么妥当，既能在国家危难之际救社稷于水火，又能在千年万年之后，为自己的知人善任、不贪美色做宣传。

原本就贪淫好色的齐宣王对于貌丑吓人的钟无艳，当然没有一丝一毫爱情可言。但是钟无艳对齐宣王却有爱，而且可怜的她还痴心妄想齐宣王会爱上自己。

想来，一个如此丑陋的女子，一下子就成了至高无上的王后，这荣耀毫不亚于灰姑娘跃升公主的传奇。这传奇降落于如此丑陋的钟无艳身上，可想她的幸福感是多么强烈。被突如其来的幸福感冲昏了头脑，这也是可以理解的。

可是，很多的时候，她却独守空房，漫漫长夜、秋凉似水的落寞只有她才最真实地感受到了。

而隔壁灯火辉煌的宫殿中，有着“天上难找、地下难寻”容貌的夏迎春时而娇羞地赖在齐宣王的怀里，玉指捻着葡萄往他嘴里送；时而又光着那玉笋般的脚跳起了优美曼妙的舞蹈，边跳还边向齐宣王抛着媚眼……他们二人的寻欢作乐之声就像咒语一样侵蚀着钟无艳的心灵……

齐国故城遗址

当战火烧到边界时，当危险就要来临时，齐宣王才从夏迎春的温柔乡中惊醒。酒色伤了齐宣王的身体，同时也迟钝了他的心智，他只得可怜巴巴地望着钟无艳。钟无艳从齐宣王的眼神中得到了一丝似有似无的信息，只因为这似有似无的信息，她二话不说，挽起秀发，披上盔甲，大吼一声：“三军将士听令！出发！不胜不归！”

硝烟四起，厮杀不停。钟无艳挥剑斩下敌人的首级，她手不抖，眼不眨，渴饮刀头血，睡卧马鞍桥，一场惨烈的厮杀终于结束了。钟无艳鞭敲金镫响，高唱凯歌还。钟无艳能用智慧和武力保护自己心爱男人的江山社稷、城池子民，可悲哀的是，却无力保护自己的爱情，甚至可以说，她根本没有得到过爱情。齐宣王对夏迎春的宠爱依旧，对钟无艳的冷漠也依旧……

这就是“有事钟无艳，无事夏迎春”。千载以来，人们对只懂得享乐、只会迷惑齐宣王的夏迎春口诛笔伐，极尽辱骂之能事，说她是狐狸精，说她是淫妇，说她夺去了钟无艳的爱情。可是也有人对这两个可怜的女子同样投去同情的目光，因为她们在与齐宣王的周旋之中，都是失败者。

张爱玲说：“有美的身体，以身体悦人；有美的思想，以思想悦人，其实也没有多大的分别。”这不就是在说钟无艳和夏迎春吗？

不管是有思想的女人还是有身体的女人，都是女人，在一般情况下，女人无法自己去完成自己的幸福。没有男人的女人是不完整的，女人只有靠在男人的怀里才能获得身体心灵的依附，才能寻找到幸福。

钟无艳用思想事君，夏迎春用身体事君，在其本质上是一样的。威风凛凛、运筹帷幄之中、决胜千里之外的钟无艳是君王征战时手中的一把利剑，这把剑无往不利、所向披靡，可是战事一旦结束，齐宣王连剑上的鲜血都懒得擦拭，就将它束之高阁、不闻不问了。

然而，夏迎春的怨恨失落就会比钟无艳少吗？她是齐宣王用以炫耀的一件物器，是一颗价值连城的夜明珠，抑或是金丝银线织就的华贵礼服而已。夏迎春站在齐宣王身边供他调笑玩乐，躺在他怀里由他发泄摆弄。即使集万千宠爱于一身，撒娇献媚时也能得到些随意的承诺，可那也不过是哄她罢了。夏迎春知道，齐宣王所爱的，不过是她美丽的容貌、曼妙的身材、温柔的歌声以及动人的舞姿而已。一旦自己红颜老去，没有了这些可以供齐宣王玩弄、享乐的资本之后，自己就会被弃之如敝屣，真的到了那步田地自己还比不上被供在一旁的钟无艳呢。她甚至羡慕钟无艳，想要拥有钟无艳那样的本事和能耐，为了齐宣王在战场上冲锋陷阵、杀敌报国……可是，弱不禁风的她知道，自己永远也不会那样的。

无事时，钟无艳明白了夏迎春所有的痛苦。

有事时，夏迎春体会到钟无艳所有的屈辱。

这才是：有事钟无艳，无事夏迎春。一个“双输”的下场！

一个男人为了自己而耍弄的两套手腕，两个女人为了爱情而忍受的共同悲哀。一个男人的成功，两个女人的失败。

一将功成万骨枯，一个丈夫要享“齐人之福”又该牺牲多少女人的真心和尊严呢？永远不要相信故事里安排的大团圆结局，被左拥右抱着的两个女人不知道要吞落多少牙齿才挤得出甜蜜美满的笑容。威武钟无艳如此，美艳夏迎春亦如此。