明辨杀生之因——对皮草话题的回答

在前日（2月4日），佛光山举办花木奇石艺展记者联谊会。为表示礼貌起见，记者临走前，我接见了这些完成采访的记者。忽然有一记者来到我跟前，问我应不应该对穿戴皮草的人挞伐谴责。

当他提出此一问题时，我脑中几乎一片茫然，因为方才的花木奇石艺展与此主题毫不相干，佛光山举办的花木奇石艺展所倡导的是生命的提升、心灵的安顿，与皮草并论丝毫没有任何关联，如果硬要进行讨论的话，也许是其中园区内的素食动物园了。可是佛光山的素食动物园，其旨意是建立在生命的教育意义上，借由儿童认识动物的柔软与和善，从而培养内心的慈悲和对生命的关怀。

因此，我对该记者的问话动机并不十分清楚。我只是说，穿戴皮草的人，他们的原意是建立在皮草温软美观的层面，买皮草的人并没有考虑到杀生的问题，而我们应该要追本溯源，对动物的滥捕、滥杀才是最严重，应该受到人们的谴责。

一向少看电视的我，对动物保护团体所拍摄的残杀动物画面，心中深为不忍。但是如果要谴责穿戴皮草的人，首先必须要追溯皮草的制造来源。虽说没人穿就没人买，没人买就没人杀，但是凡事都有前因后果的关系，在此一问题上，我们必须要从因的层面去追究，因为“有杀生才有人买，有人买才有人穿”。

在人们日常生活中，皮革用品种类颇多，鞋子、皮包、衣物、用具等，这都是人们久远以来的陋习，光是一味苛责穿戴皮草的人，不去重视“戒杀”这个问题，是无法真正解决问题的根本所在。

上述是我对皮草话题的回答。

（刊于2005年2月7日《人间福报》）