三 老年人自杀的类型

从调研案例来看，老年人的自杀主要包括四种类型。

（一）甘愿型自杀

甘愿型自杀，即老年人在采取自杀行为时，其心理状态是自愿的。他们在自杀时心中没有怨气，也没有绝望。相反，他们虽然采取自杀行为，心中却是充满希望的。最典型的情形是，老人得了病，考虑到不给子女家庭带来沉重的经济负担，因此选择早早了结自己的生命，从而为子女节省开支。这种情形在全国各地村庄都存在，在京山农村也较为普遍。比如房村的王某，患皮肤癌后每年要花几千甚至上万元治病。他的儿女很孝顺，都愿意花钱给他治病。但老人觉得孙子、孙女都还在读书，儿女家庭负担很重，不能再给他们添麻烦，于是偷偷喝农药自杀。

还有一种老人甘愿自杀的情形，与村民信仰相关，即老人认为：自己活的年龄太大了对儿子的寿命、前途、身体、发展乃至子孙后代等各个方面都不利。特别是当儿女身体确实不好时，老人更觉得是自己带来的灾害、晦气，心里会有无限愧疚。这时，子女也会这样认为。所谓老人“克”子女的“迷信”认为，每个人的阳寿都是既定的，老人活得太久就会“克”死子女，因为老人“替”了年轻人的“年寿”。这种观念在南方村庄很流行，因为南方村庄地方性规范具有较强的自主性，一直到现在还相当“迷信”（杨华，2009）。在京山农村，这种“替寿”的迷信思想也偶尔存在。有些老年人还认为，自己应当死在儿女之前。如果自己过于长寿，而儿子死在自己前面，一方面没有人为自己送终，另一方面儿子“总被压着”，对家庭发展不利。因此他们相信自己不能活得太长寿，到一定年纪就“应该”死。

在甘愿型自杀中，老年人虽然选择绝路，但目的是让子女过得更好。他们在死的时候是充满希望的，虽然自己死了，但可以预期子孙能够更好地生活下去，因此自己的自杀是有意义的。这种类型的自杀，是老年人生活意义和价值的体现。在传统中国农民心中，自己过得再好不叫好，只有子孙后代过得好，自己才能心安。如果自杀能够让自己心安，能让子女过得更好，那么自杀是值得的，也是“应当”的。可以说，甘愿型自杀有其价值基础。在128起老年人自杀案例中，有23起属于自愿型自杀。

（二）激愤型自杀

激愤型自杀，即老年人在采取自杀行为时，心中充满怨气，力图通过自杀行为，在村庄中建构道德责任。这种自杀的意念往往因某个具体事件被突然激发，自杀者在激愤的情绪下实施自杀行为。其潜在的预设和想象是，有道德责任的一方的生活将因他的自杀行为而发生改变，甚至能够在村庄中建构公共事件。在这类自杀中，夫妻矛盾激发的自杀可能并不是因为夫妻关系不好，代际冲突激发的自杀也不是因为代际关系不融洽，而仅仅是现实中的夫妻关系和代际关系不符合自杀者的期待和想象。这时，当事人“一气之下”，实施了自杀行为。在128起老年人自杀案例中，有14起属于激愤型自杀。

老年人的激愤型自杀是代际关系变动的写照。在代际关系发生变动时期，老年人对代际关系的认识和期待停留在传统层面上，对老年人地位的下降没有察觉和认可，对儿媳地位的提高不予承认，而儿媳早就平等看待自己与公婆的关系，甚至凌驾在公婆之上。无法接受现实的老人往往选择自杀，他们在自杀时非常气愤，试图通过自杀将自己的气愤置于村庄公共语境下，让儿子儿媳因此承受压力。他们在选择自杀时想象自己死后能够得到同情，儿子儿媳会受到谴责。由于村庄往往有较强的伦理孝道观念和较强的舆论能力，因此他们死后的现实常常如他们想象的那样。他们想象自己死后，儿女会为自己的行为感到后悔。也由于孝道的伦理观念尚存，很多子女确实表现出后悔情绪。

（三）绝望型自杀

绝望型自杀，即老年人在采取自杀行为时，其心理状态是绝望的。这在京山农村表现得较为突出。老人年轻时为子女付出太多，本希望得到子女的回报，无奈换回的却是子女的不称心、不孝顺，期待与实际状况之间的巨大差距造成了心理落差。但老年人却没有因这种心理落差而产生强烈的义愤，因为他们及周围的人们都已经接受了子女普遍不孝顺的现实，这样老年人就陷入了绝望的境地。在京山农村，村庄的伦理根基本来就不深，舆论能力也近乎消失，因此老年人很清楚，他们的自杀根本不会引起人们强烈的同情，以及对不孝子女的惩罚和谴责。实际上，老年人也因为所有人接受了不孝顺的道德秩序而不再心存希望。他们的自杀在心理上是绝望而平静的，在村庄公共生活中是悄悄发生的。自杀死亡老人的葬礼和非自杀老人的葬礼不会有多大不同。在128起老年人自杀案例中，有70起属于绝望型自杀。

京山农村因子女不孝引起的自杀较为普遍。主要原因在于，父母已经被边缘化，无力再与子女发生冲突，而一旦父母失去与子女抗衡的能力和信心，就会出现子女对父母的不孝行为，有些不孝行为突破了底线，以致父母的基本生存条件都得不到保证，最终导致他们自杀。而且正因为如此，村庄中老年人的自杀往往是静悄悄的，不会成为村庄中的公开事件。这种例子举不胜举，如一对老夫妇因为儿女不孝顺先后自杀。这对老人有两个儿子，儿子们在养老责任分配上闹纠纷，最后双方同意以抓阄的形式将父母进行“分配”，结果是老太太归大儿子养老送终，老大爷归小儿子养老送终。两个儿子都不孝顺，“骂老人像骂儿子一样”，小儿子还经常动手打老人。两老在绝望之下，先后自杀。村里人都知道这个家庭的养老纠纷和老人自杀的事情，大家也只是有些同情，“别人的事情，没有权力管，所以不管，也管不了”。老人自杀后，两个儿子没有任何内疚，村庄里也几乎没有什么反应。

在绝望型自杀中，老年人的自杀往往是长期计划的结果，与儿子儿媳的争吵常常只是导火线而已。69岁的王某2005年与儿媳争吵了几句后就喝药自杀，但原因并不是这次争吵，而是此前儿媳无数次的辱骂。老人自杀前早就写好了遗嘱，甚至将丧事都安排好了。可见老人的自杀经过长期计划。

（四）孤独型自杀

老年人对生活没有了兴趣，他们感觉不到生活的意义，因此选择自杀。60多岁的李妈，丈夫去世多年，她有三个儿子，大儿子早逝，二儿子和三儿子对待老人一般。老人衣食无忧，也未曾遭到虐待，但儿子们在外游荡，不经常回家，对老人也谈不上特别上心。李妈一直一个人生活，晚年的生活非常凄凉，于2002年上吊自杀了。村民们都说，她是觉得活着没有什么意思，还不如早早死了好。在我们调研时，很多老年人告诉我们，活着没有什么意思。不过，从孤独型自杀的案例来看，大多数自杀者是丧偶的老人。他们年龄大了，往往不能下地劳动，身边没有人说话，生病也没有人照顾，做饭洗衣服全靠自己。这类老人的子女往往不是特别不孝顺，但对老人缺乏足够的关心和照顾，于是老人就觉得生活没“意思”。不但年龄大的老年人自己这么认为，许多中年人也有类似的看法。在128起老年人自杀案例中，有18起属于孤独型自杀。

几种类型的自杀比重比较见图3。

图3 老年人自杀类型比重分布