第一章 绪论

朱熹，字元晦，一字仲晦，世称朱子，是宋代理学的集大成者，也是宋代经学的集大成者。但是由于各种历史原因，特别是朱子学术被统治者尊为道统正宗之后，朱子在理学方面的成就为广大学者所推崇，尤其是四书学成为此后历朝的科举教科书。经过明代王学、清代乾嘉汉学，特别是西学东渐之后的中国学术界，形成了朱子学等同于理学，乃至于朱子学成为中国传统学术的代表，使得现代学术界对朱子学的研究主要着眼于朱子理学方面，忽视朱子在经学方面的成就。到了20世纪后半叶，随着朱子学研究的深入开展，朱子学派的经学思想开始获得学术界的关注，许多青年学者也不断进入朱子学派经学思想研究领域。但是在朱子学研究中，其礼学思想被关注得特别少。纵观学术史，朱子能够获得后代学术界的新权威，与朱门弟子的学术活动及其所做的学术贡献密不可分，为此研究朱门弟子的学术成就对于近古传统儒学的研究具有十分重要的意义。因此，笔者以《仪礼经传通解》一书为主要对象研究朱子、黄榦、杨复三代学者礼学成就及其学术思想，有助于厘清朱子学派内在学术发展的理路，深入分析朱子学派发展初期的学术变化。