第三节 山西道教历史沿革

道教何时在山西兴起，已无准确记载可考。但据有关资料记载，远在两千多年前的西汉初年，雁北恒山一带就出现了知仙方和炼仙丹的方士，即《汉书·艺文志》所称的神仙家。西汉时，有个方士，自称是殷朝王子，他经常往来于恒山，不吃五谷，只吃蓬果等草本植物。西汉景帝时，有个姓茅、名盈、字叔申的人，和其两个弟弟茅固、茅衷在恒山修炼神仙之方。《广列仙传》中说他们均已成仙，也称三茅真君，至今恒山上还有个叫茅三窟的地方。天汉三年（前98），汉武帝刘彻在东游泰山返回途中到常山（今恒山）祭祀，并埋玉石。西汉文帝刘恒为代王时，在翼城访求精道学的河上翁，在翼城西15里歇军处无水饮，薄太后祈祷掘地得泉，后人于歇军处建文帝庙。文帝到八宝羊角山见河上翁，约定到偏桥授道，后人又于此建庙观，改奉教村为观头村。东汉时期，道教在山西已逐步形成，少数地方已修建了道教庙观。据《清凉山志》记载，东汉永平年间五台山境即有道士，道教称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。五台山玄真寺内清道光二十三年（1843）碑文记载，玄真寺发端于汉唐。据传，当时是道家所居。以上记载表明，道教形成之初即出现在今晋北大同浑源一带，并在当地产生了一定影响。