第4章 蔡培劼序

吾老友易寿梓[17]先生翰鼎《言馨草堂笔记》及各种诗文杂著[18]，其于吾党小子存心养性之功，不无补助。良以圣经贤传，人且矜心作意，以授生徒。卒之，贤者或忘其布帛菽粟，而徒视为高深。愚者或惮其规矩准绳，而谬指为迂阔，穷年口诵，无所得于心。若《言馨笔记》者，人方以为游戏之文而忽视之。偶一展卷，辄遇天真流露，刺心沁骨之言，乃令人有动于中而不自觉也。殆如齐宣王乍闻仁术之言，而我心戚戚。墨者夷之乍闻掩亲之说，而怃然动容。且如太夫人捐馆[19]时，求一缣作衾禭不可得，而闻者恸哭失声，尽彻满堂罗绮。太上皇思见陛下，计亦如宸衷之念公主，而闻者茫然自失，亟谋问寝龙楼。是皆一针见血之言也。言馨之书，亦犹是焉耳。阅者果披沙而拣金焉，则孝悌之心，可以油然而生矣。子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”假令颜子及诸贤，日各有纪载，各有言论，在颜子满腔天理，固宜语语动人，而在诸贤之言，如适当日至月至之时，必且同归于善。今《言馨笔记》固多琐事，然其精神焕发之处，每在日至月至之时，一片血忱，沛然满纸，中平淡素，悱恻芬芳，是亦可供圣人之择者也。培劼频年避乱山居，闲愁万种，接读吾友笔记诗文各稿，梦境为之一清。老病余生，敢辞衰朽？亟为删繁就简，采录菁华，以为两家子弟蒙养之一助。有天下之责者，未遑注意世道人心则已耳。如欲感人心而厚风俗，言馨之书，其亦太平草木之萌动者欤。横渠张子[20]云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”大哉言乎！如日月经天，万古常新，后学可望而不可即。培劼未敢以此期吾友，恐令人诧为谀词。惟忆长沙徐君定生[21]光绪乙亥冬《麓山题壁》诗云：“手携鸦嘴刬青苔，移得芭蕉处处栽。寄语诸君好培护，补天终有绿阴来。”则吾尝为吾友三复之，而深有味乎其言。用敢题言馨之书，曰《太平草木萌芽录》，而商请印行，以广流传。至韵语一门，拟为冠以《舜葱园》[22]、《今悟楼遗诗》[23]者，特以慰寿梓先生后海先河之意云尔。

戊午[24]孟春，世愚弟蔡培劼[25]谨序