子产：其所善者，吾则行之

【从政箴言】

其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？

——《左传》

【以史为鉴】

子产，原名姬侨，人们又称他为公孙侨、郑子产，他与孔子同期，是春秋后期著名的思想家、政治家。

他于公元前544年任郑简公的卿，次年正式执掌郑国的国政。他执掌国政之后做了很多有益于国家和百姓的好事，下面我们简单介绍其中的几件：

郑国的百姓一直都有到乡校休闲聚会，议论执政者的为政得失的习惯。郑国的大夫然明很看不惯这种情况，就对子产说：“您看把乡校给毁了怎么样？”子产问：“为什么要毁掉呢？百姓们干完活之后到这里聚一下，聊聊天，议论一下政策的好坏，这不是很好吗？他们喜欢的，我们就认真地去推行；他们反感的，我们就积极改正，他们其实是咱们的老师啊！这样看来我们有毁掉乡校的理由吗？我听说应该尽力做好事以减少怨恨，却没听说过倚仗权势来防止怨恨。想要制止百姓们议论政事是很容易的，可是这样做就像堵塞河流一样，堵得越厉害，决口后伤害的人也就必然会越多，这样的情况我是无法挽救的。所以我们不如开个小口去疏导洪水，将百姓的这些议论当作治病的良药。”听了他的话，然明非常感慨地说：“从今天起，我才知道您确实是个可以成大事的人，我的确没有才能，居然会想出这个馊主意。如果真的按您说的那样做，不但我们这些做臣子的能获得好处，恐怕郑国从此之后就真的有了依靠！”

当时晋国是中原地区的霸主，很多诸侯国都要向晋国缴纳很重的贡赋，郑国也不例外，而郑国的百姓被这沉重的贡赋搞得很苦，子产决心为百姓做点事。

有一次，郑国的君主郑简公到晋国去参加会议，子产就托随行的子西给晋国执政的范宣子带了一封信，信上说：“您辛辛苦苦地治理晋国，为了晋国的富强而夙兴夜寐。可是四方的诸侯却没有听说您的美德，都说您征收的贡赋太重，我对此感到非常困惑。我听说君子掌管国家和大夫家庭事务的，不会因为没有财货而担忧，而会为了没有美名而担忧。而且诸侯的财货都聚集在晋国国君的宗室手中，那么诸侯就会离心离德；如果您太过看重财货，那么晋国的百姓就会离心离德。诸侯离心，晋国就会垮台；晋国的百姓离心离德，那您的家族就会垮掉，您仔细想想，如果真是这样，您要财货又有什么用呢？到了那天，就算是再多的财货您又能守得住吗？而美名是传播德行的工具，德行又是国家和家室的基础，有了基础之后就不至于垮台，您不也应该努力去做这件事吗？有了德行后就会快乐，快乐才能长久。因此用宽恕的心来显示德行，美名就会载着德行向四方传播，这样远方的人就会闻风而来，而近处的人也能安下心来。所以，我们宁可让人说‘您的确养活了我们’，而不能人让人说‘您压榨了我们来养活自己’。”

范宣子看了信之后深有感触，他觉得子产的话很有道理，于是主动减轻了各诸侯国的贡礼。这样一来，郑国百姓的负担也减轻了不少。

子产一生都主张薄葬，他是这么说的，也是这么做的。他临终前叮嘱家人要薄葬，他一贯廉洁奉公，去世后家里居然没有钱为他办理丧事，家人在无奈之下，只得用竹筐背土，在今天新政市西南的径山山顶上埋葬他。这个消息传到郑国臣民的耳中，大家纷纷捐献珠宝玉器，帮助他们办理子产的丧事。

可是因为子产遗训要薄葬，所以子产的儿子不接受大家的馈赠，于是大家只好把所捐献的大量财物，抛到子产封邑的一条河中，以此悼念这位值得敬仰的人。那些珠宝在碧绿的河水中放射出了绚丽的光彩，泛起了金色的波澜，从此这条河就被称为金水河（这就是现在郑州市的金水河）。

孔子听到子产去世的消息后，流着泪说：“子产，古之遗爱也。”此外，郑国的国民都非常伤心，他们为了悼念子产，三个月不听音乐，不举办宴会。

【延伸阅读】

子产受骗

有一次，有人送了条活鱼给子产，子产就叫主管池塘的官吏将鱼放在池塘里，可是那个人却把鱼给吃了。他回来向子产报告说：“我刚把鱼放进池塘的时候，它还一副懒懒的不愿动的样子，可一会儿就悠闲地游走了。”子产听了之后说：“它找到适合它的地方了！它找到适合它的地方了！”那个人从子产那里出来之后，就对别人吹嘘说：“谁说子产聪明呢？我明明已经把鱼煮熟吃了，可他却说‘它找到了适合它的地方了’。”

子产铸刑书

刑书是国家权力的象征，公元前536年阴历三月，郑国的执政子产将郑国的法律条文铸在象征诸侯权位的金属鼎上，向全社会公布，史称“铸刑书”。这是我国历史上第一次公布成文法的活动，它有利于法律在全社会范围内得到认知和执行。