（四）早期龟兹壁画中的持具舞

早期龟兹壁画舞蹈是维吾尔舞蹈的重要组成部分，至今活跃在新疆民间的多姿多彩的持具舞，可说是以龟兹乐为代表的西域乐舞生命的延续。舞者手中执飘带、花巾、花绳、碗、盘或腰上系鼓而舞。

1．飘带舞

这种舞的飘带多为丝绸，取其轻飘炫目、神韵潇洒。如克孜尔石窟第135窟壁画上的两个伎乐菩萨，她们赤裸上身，一个作站立姿势，面部和悦，体态轻盈，舒缓自如，双臂正舞一红绸；另一个右腿上提，纵身跃起，作飞燕式，左手下垂挟持红绸，右手高举，挥舞一红绸。在克孜尔石窟第100、110窟壁画上也有类似执飘带的伎乐图，说明飘带舞在龟兹民间是很流行的。中原于汉代已流行飘带舞，这时发达的丝绸产业是丝绸飘带舞产生的物质基础，而龟兹产生丝绸飘带舞，应该是在丝绸进入龟兹后，所以龟兹飘带舞应系传自中原。

2．花巾舞

在龟兹石窟壁画中常可见到花巾舞的造型，如克孜尔石窟第77窟左甬道券腹壁上的舞伎，衣着朴实端庄，双手持丝巾两端，神情庄重，舞风古朴、活泼，有浓厚的生活气息。有的舞伎全身近于赤裸，双手持丝巾，体态窈窕娇美，神情艳丽，应为宫廷舞蹈。

3．绳舞

又称花绳舞。森木塞姆石窟第26窟天宫伎乐图中绘有几位身舞花绳响伎乐形象。在龟兹石窟壁画中的花绳舞大都出现在天宫伎乐图、佛说法图、佛涅槃画中，可能与宗教活动有关。绳舞所用道具——花绳一般有两种：一种是比舞蹈者身长稍短，缀有各种花饰的花绳，舞者以食指、拇指各持绳两端而舞；一种则为绳上无饰物的环形花绳，舞者双手套入绳环中舞蹈。一般舞者头戴花冠，胸前佩饰，双手持花绳两端，舞姿飘逸，神情妩媚。由于绳舞道具简单，又易造成热烈气氛，所以很受群众欢迎。现今库车县维吾尔的麦西来甫中仍保留有绳舞的传统节目。

4．碗舞

取材于佛陀未得道前，曾在一棵菩提树下接受一少女一碗乳糜的布施，佛陀才得以悟道的佛教故事，是以碗舞主要颂扬少女的善良、天真、美丽，这种舞蹈在龟兹壁画中很常见，可知当时龟兹地区流行碗舞。

克孜尔第76窟天宫伎乐（王建林摄）

5．盘舞

即手托盘为舞。在森木塞姆石窟第26窟壁画的30个伎乐形象中，竟有三分之一托花盘而舞，可知花盘舞在龟兹舞蹈中的重要地位。而这种舞蹈大都出现在天宫伎乐图及飞天伎乐图中，由此可推断花盘舞与佛教有一定联系。佛典记载中曾指出，佛徒举行佛事活动时，需用盘盛黄、白、赤色的天雨之花，向佛和行人播撒，象征颂扬和礼赞佛陀。

6．鼓舞

以羯鼓为首的各类鼓是龟兹乐中的主要乐器，鼓手除参与伴奏外，还创造了各种鼓舞加入舞蹈。如克孜尔石窟第135、224窟壁画及其他壁画中有带着不同的鼓表演的多种鼓舞，演员所穿服饰也不相同，在龟兹民间颇为盛行。