掌握致命的弱点

《孙子兵法·九变篇》这一篇很重要，最后说“故将有五危”，一个将领要注意其人格特质中致命的弱点，即五种危险要注意。这是提醒对一个将领的人情、人格、性格要有所掌握，领军作战的人要注意自己性格的缺陷，行事风格要及时调整，不要僵硬死板，否则必败无疑。不懂得随机调整、灵活应变，一旦容易被敌人掌握动静，那就是：“必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。”这句话讲得特别好，有一些将领不怕牺牲，豪气干云，做了牺牲的准备，领袖派他到哪里，他就死在哪里，类似像这样的情形，对手就会成全你。一旦出现任何一种有生、死选项的时候，都选择牺牲，那敌方就可以制造陷阱情境让你非死不可。知道你想死、必死，不做其他的选择，那就让你没得选择，这就是“必死可杀也”。想法如直线，不转弯，这样的执著就好斗，画地为牢，把自己限制住了。任何情况下都选择马革裹尸、效命疆场的人，就会给敌人造成让你非死不可的情境。

“必生可虏也”，可以把你俘虏，让你活下去。有一种将领贪生怕死，任何情况下能投降就投降，绝对不愿意牺牲；不愿意牺牲的，就制造可以投降的机会，让你没有斗志撑下去，减少继续消耗，这就是充分掌握了一个贪生怕死的将领，一定想办法要这种将领活下去，给这种指挥官造成必生的处境，结果就绝对能够把他俘虏。知道对方不会选择死，就施加压力让其不继续抗争下去。

还有，“忿速可侮”，一个人动不动就暴跳如雷，很快就会被人家激怒。对于这种好斗的人，就可以激怒并侮辱他，让其遭受很大的羞辱。这就是通过刺激，知道对方绝对有反应，那就故意制造刺激，最后达到侮辱的效果。可见，“忿速”也是为将者致命的性格弱点。

“廉洁可辱”，标榜清廉，一介不取的，同样可以侮辱。清廉的人，最在意别人认为他清廉不清廉。利用这一洁癖，不管是真的清廉，还是假的清廉，就制造一个事件来让这个廉洁的人陷入贪污纠纷，对他造成极大的干扰效果。因为标榜廉洁就是其罩门，“廉洁可辱”，不管最后是不是平反，反正为了洗清嫌疑就很耗时间精力。可见，任何情况下都想标榜自己的廉洁，自己不粘锅，而这恰恰就是弱点，经不起别人的折腾，是真是假都不重要，至少可以造成严重的干扰。

“爱民可烦”，有时候爱民，就是包袱。像《三国演义》中，刘备逃亡的时候，一大堆包袱，那些兵将还得去掩护一步一步走的老百姓，这怎么能打仗呢？敌人就利用这一点制造难民问题。如果你爱民，我就给你很多难民，让你不忍心放弃，如此部队行动速度缓慢，作战部署完全被打乱。制造那么多的难民，给对方留下包袱，而对方因为人道，不能见死不救，要筑难民营；所以一旦标榜爱民，敌人一想这好对付，就制造很多真老百姓、假老百姓，达到干扰其军事行动、战略决定的目的。

照讲“必死”、“必生”、“忿速”这三点还情有可原，而后面的“廉洁”、“爱民”看起来都是美德，但是这种极端的标榜的美德，到最后会变成致命伤，所以一个人即使真的廉洁、爱民，也千万不要讲出来。真廉洁更不要标榜，越标榜，就越被其绑住手脚，一旦要介入这种人生战场的斗智斗勇，所有的弱点千万要掩藏，不要让敌人完全摸透你的本性，否则“廉洁可辱，爱民可烦”。如果廉洁对付贪婪之人或者看老百姓像草蚁，根本就没有可能对其造成任何侮辱、烦恼。所以针对性格上的弱点，这也是人情的利用。可见，面对“将有五危”，领兵作战者一定好好修习，要做到“难知如阴，动如雷震”，让敌人无法预测，无法算计。