何为水崇拜

在中国，由于历史悠久，地域广大，民族众多，水崇拜呈现出纷繁复杂、多姿多彩的状况。因而，为其划分一个基本的范围很有必要。从最宽泛的角度而言，水崇拜的范围应包括两个层面的内容：第一层面，对水的种种神秘力量的崇拜。水的神秘力量有最初的含义和引申的含义之分。第二层面，对掌管水与雨的神灵的崇拜。人们对这些神灵施行仪式，祈求赐予雨水及其神秘的力量或消除雨水。第二层面内容是在第一层面内容的基础上产生和发展起来的，人们只有对水的神秘力量产生了崇拜，才有可能创造出司水的神灵。根据对水崇拜范围的界定，我们可以进一步分析水崇拜的构成元素。水崇拜作为一种文化现象，主要是由下列文化元素构成的：

水崇拜的对象。最初的对象是水灵，即无生命的自然物，其中主要是水体以及与雨水有关的自然现象。水灵崇拜后来发展为水神崇拜。此外，其他自然崇拜、动物崇拜中的对象由于兼有了司雨水功能，也可视为水崇拜的对象。

水崇拜的意义。水崇拜的意义即人们崇拜水的功利性目的。水崇拜的功利性目的多种多样，丰富多彩，这是人们不断扩大水的神秘力量、水神的神性，增加水神的神职所致。但水崇拜最原始最基本的功利性目的却只有两个：祈雨求丰年与祈求生殖繁衍。其一，祈求适时、适量的雨水，使农作物茁壮生长，以获得五谷丰收；其二，祈求人类自身的繁殖。这与先民相信水生人、生万物的观念有关。先民们以各种仪式向水祈求生命的力量，以获得人类自身的繁衍。祈雨求丰年，祈生育求繁殖，是最初的人类的基本要求，因而是水崇拜最原始的意义。

水崇拜的仪式。仪式是自然崇拜的外在表现，是人类祈求崇拜对象的主要形式。中国各民族历史上的水崇拜仪式极为丰富，且变化多端，花样层出不穷。从历史演变的角度来看，早期的仪式较为简单，后来则渐趋繁杂。从类型的角度来看，主要可分为巫术仪式、祭祀仪式以及巫术与祭祀相结合的仪式。

对水灵的触犯表现包括砍伐了水源周围的树木，这种水崇拜的禁忌转化成了良好的社会习俗

水崇拜的禁忌。禁忌是人们崇拜神灵的表现。出于对某种神灵的崇拜心理，人们尽量表现出对它的尊重，禁止做有损它的神圣与利益的事。在中国古代，出于对水灵、水神的崇拜，产生了不少有关水的禁忌。如摩梭人崇拜水灵，不能在河里或水潭里洗女人的衣服和小孩的屎尿布，洗涤这类衣物的污水也不能倒进河、潭里，否则会亵渎水之神灵；家有亲人出远门，在家者当天不能将水泼到火塘的铁三脚架上，否则会给路上的亲人带来不吉利，这大概是基于这样的迷信观念：把水泼在火塘中的铁三脚架上，烫伤了水灵，水灵便会在外出者身上施行报复。此外还有：洗过尸体的水不能用脚踩；水烧沸后，要赶快端下，不能继续煮着等。摩梭人还笃信人所常患疾病如化脓、腰折、头痛、腹泻、目赤流泪等都是触犯水灵所致。对水灵的触犯往往表现为砍伐了水源周围的树木，或是在泉水边野合、大小便，使清净的水遭受了污染。由上述可见，有关水的禁忌虽源于人们对水灵的迷信崇拜，却也起到了保护环境和水资源的作用，随着迷信色彩的逐渐消逝，这些禁忌便转化为良好的社会习俗。

水崇拜的神话。水崇拜神话即水生人、水生成天地万物的神话。这些神话使得水崇拜的对象、观念、仪式、禁忌等更为合理、更为神圣。