推荐序一 人：关系性存在

现代文化最显著的特征之一是把每个人都当作独立、自决的个体，“关系”因此成为由独立的个体单元衍生出来的二阶性的东西，由此引发的社会心理问题不胜枚举。我们从小被教导和鼓励个人奋斗，在与同伴的竞争中获得成功，却从来没有一门功课教我们如何建立和维护关系。

现在的学校教育过于侧重培养人的理性，轻视情感和爱的教育，导致人们普遍缺乏爱与被爱的能力，这不仅剥夺了人内心的幸福感，也造成大量社会问题。

人之为人，一半是理性，一半是情感。现在有些年轻人动不动就跳楼、烧炭自杀，拿生命当儿戏。曾听到有学生说，生命是我自己的，我要觉得活着没意思，就有权选择死，这跟别人没有关系。在这类言辞中，我们看不到他们对于父母的爱，对于家庭的责任，更休提社会担当。这种不自爱的人，不会珍惜生命的人，何以爱别人。

面对一个不懂得爱的孩子，首先应该检讨的是父母。人在胚胎期的时候就开始通过母体与外界建立联系，从出生后乃至婴幼儿期都是个体与外界建立亲密情感联结的关键期。幼小的生命何其脆弱，吃喝拉撒都需要照料，稚嫩的心灵需要抚育，如果这一时期父母因为这样那样的原因放弃、忽视孩子或者不能很好地回应孩子的心理需要，孩子的内心就很难生出爱的情愫，并很可能在日后丧失爱的能力，父母也同时失去了教育孩子的心理资本。

记得我们读中学的时候学过宋真宗赵恒的《励学篇》，其中有一句：“娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。”言下之意，只要用心读书，一朝考取功名，便可黄金万两，如花美眷相随，从此人生美满。但是，放眼现在，人们的学历水平虽然一直在提高，但与此同时，离婚率也在不断攀升，恐婚族、直男癌、大龄剩女、妈宝男等随处可见。事实表明，学校教育与婚姻幸福之间没有太大关系。换句话说，现在的学校并没有发挥情感教育的功能。

在学校情感教育缺失的背后，是极端个人主义的文化。整个社会充斥着利己主义的价值观。一事当前，只替自己打算，缺乏关系思维。《论语·述而》载：“子钓而不纲，弋不射宿。”说的是孔子钓鱼，只用挂一个鱼钩的钓竿，而不用纲（“纲”是指将一根大绳子拉在河的两岸，绳子上挂着一整排的钩子）；射鸟时，只射飞着的鸟而不射宿窝的鸟。这种关爱生命的大爱理念如今却正在被遗忘。竭泽而渔成为常态，残害动物的事屡见不鲜。一个毫无恻隐之心、内心冷漠、缺乏温暖的人，掌握再多恋爱技巧，恐怕婚姻也很难幸福。

爱与被爱的情感和能力并不是随着人的年龄增长而自然获得的东西。从婴幼儿时期的依恋、父母的婚姻模式、各种非理性信念，到移情、沟通和化解冲突的能力，再到成年阶段的婚姻与亲密关系，有太多问题需要了解，太多知识需要学习。

爱和被爱是每个人需要终其一生才能完成的修行。这本在“婚前心理辅导”课程讲义基础上发展出来的著作，不仅教年轻人如何爱和被爱，对于中年和老年人反思自己的情感生活、提升婚姻质量及自我成长也有很大帮助。

本书的作者白福宝是我指导的第一个博士。那时我刚刚担任博士生导师，没有太多经验，加上他在读期间我有一年的时间都在美国访学，不在国内，虽然在线联系也不少，但我与他的沟通总不如后来他的师弟师妹那样多。所幸他的独立性和学习能力都很强，现在看来，那一时期的他，在作为心理学研究者学术立场的确立和思维方式、研究方法的训练等方面都打下了坚实的基础。再加上他本身一直关注并致力于心理学知识在现实生活中的应用，使得他敏感于社会实践对心理学专业的需求，将个人的职业进阶与社会的需求结合起来，为自己找到了一个极好的立足点。

就心理学而言，对个体心理的研究多，对“关系”的研究还很肤浅。由婚恋关系到亲子关系，再到朋友、同事关系，从关系的建立、维系到修复和疗愈，从关系的理念到关系的行动，在我看来，这是一条既非常现实又充满理想、既能做学术研究又可以开展社会服务的职业生涯发展道路。

作为导师，我希望他能沿着这条路走下去，祝愿他一路坦途！

杨莉萍

南京师范大学心理学院教授、博士生导师

2018年2月