七

押韵不必有出处，用事不必拘来历。

【评析】

“使事”“用事”，犹言用典。刘勰在《文心雕龙•事类》里诠释“用典”，说是“据事以类义，援古以证今”，即是用来以古比今，以古证今，借古抒怀。自魏晋骈文兴盛以来，用典已成为基本修辞格之一。但“出处”“来历”则是宋诗学的特殊话语。

唐诗重抒情，宋诗重理趣。天水一朝，人文隆盛，文人写作以才学、议论为美，好用典故。黄庭坚以杜诗韩文为典则，以用典来强化诗文的典雅气质与人文内涵。自他提出“老杜作诗，退之作文，无一字无来处”之后，这一问题聚讼纷纭。肯定者以为，“近世习唐诗者以不用事为第一格，少陵无一字无来处，众人固不识也。若不用事之说，正以文不读书之过耳”（元仇远语，见《四库全书总目提要》卷一六六《金渊集》提要）。批评者以为，“天下书虽不可不读，然慎不可有意于用事”（周密《齐东野语•诗用事》）。明胡应麟《诗薮》外编卷五说：“宋人用事，虽种种魔说，然中有绝工者，如梅昌言：‘亚夫金鼓从天落，韩信旌旗背水陈’，冠裳伟丽，字字天然，此用事第一法门也。”显然，用典既要师其意，尚须能于故中求新，令如己出，不露痕迹，所谓“水中着盐，饮水乃知盐味”（魏庆之《诗人玉屑》卷七），方为佳作。严羽在《诗辨》五中批评宋诗“多务使事，不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，读之反复终篇，不知着到何在”，明确地批评了黄庭坚的观点，本条又强调“押韵不必有出处，用事不必拘来历”，一则坚决否定用典在创作中有不可或缺的地位；一则认为用典不必拘泥典故本身的情境，也应重视今典。他意在破除大量用典对诗文创作的束缚，批评诗歌的人文性，恢复其抒情本质与自然之美。