卷一

一 | 祇园精舍

“祇园精舍的钟声，有诸行无常的声响，

沙罗双树的花色，显盛者必衰的道理。

骄奢者不久长，只如春夜的一梦，

强梁者终败亡，恰似风前的尘土原本云“风前之尘”，与普通所云风前之烛有点不同，因为意云容易吹去，犹云轻尘栖弱草，与薤露略相近。。”

远征外国的事，有如秦之赵高，汉之王莽，梁之朱异这里举出中国几个过去的权臣为例，他们怙势专权，终于败亡，为骄奢者不久长之证，但是四人之中只有朱异，与其余的略有不同。査《梁书》朱异仕至侍中，贪财受贿，侯景作乱以讨异为名，异惭愤而卒，这与安禄山的反叛借讨杨国忠为名正是一个样子，所以依照安禄山的例，此处应该说梁之侯景才对。，唐之安禄山，这些人都因为不遵旧主先皇的政治，穷极奢华，不听谏言，不悟天下将乱的征兆，不恤民间的愁苦，所以不久就灭亡了。近观日本的例，如承平年间的平将门，天庆年间的藤原纯友，康和年间的源义亲，平治年间的藤原信赖上文所列举的四个人乃是同样的日本的例，都是作乱败亡的。平将门之乱本来是在天庆二年（九三九），这是朱雀天皇的二次改元，第一次年号才是承平，藤原纯友在西海同时反，所以这里分开来说。源义亲灭亡是在鸟羽天皇的天仁元年（一一〇八），而康和乃是堀河天皇的年号，前后要差四五年。藤原信赖于平治元年（一一五九）发难，幽闭上皇，迁移天皇，于即被诛，史称平治之乱。等，其骄奢的心，强梁的事，虽然各有差别，但是即如近时的六波罗入道六波罗在京都加茂川的东边，从前空也上人曾建有六波罗蜜寺，因以为地名，平清盛入道以后，住在那个地方。入道本是出家信佛者之称号，唯古来颇有限制，凡在三位以上的人方得称此，剃发僧装，仍在家居住，有似隐居，而权位如故，天皇让位后亦多有入道者，则号称法皇，率不放弃政权，在古代恒有之。，前太政大臣平朝臣清盛公的事迹，就只照传闻的来说，也有非意料所能及，言语所能形容的。

查考清盛公的先祖，乃是桓武天皇桓武天皇为第五十代天皇，在位二十五年（七八一至八〇六），当中国唐代中叶。的第五皇子，一品式部卿葛原亲王第九代的后裔。是岐守正盛的孙子，刑部卿忠盛朝臣的嫡男。亲王的儿子高见王，在无官无职中去世了，他的儿子高望王的时候，始赐姓平氏，任官上总介，自此遂脱离王室，列于人臣的地位。其子镇守府将军良望，后来改名国香，从国香到正盛之间共计六代，虽然历任了各地的国守国守是地方官，如中国古时的太守。，却未蒙准许名列仙籍仙籍指许可登殿者的名簿，当时皇宫里正式的大殿名清凉殿，定例只有五位（五品）以上的公卿才得升殿，称为殿上人，亦云云上人，殿上列有许可登殿者的当值名牌，状如圭璋，称曰仙籍。地方官吏虽有权势，但是不经敕许，没有这种权利。，得到登殿的恩典。