1920年2月16日（农历十二月廿七日）

静安先生大鉴：

昨得复书，敬悉。尊意古“氏”声与“氐”声不同部，支部与元部阴阳对转，而不能与真部转。惟据家兄幼渔云，对转之字多属双声，颇疑孔氏对转之说有未谛处。“辰”与“氏”为双声，似可相通。“审禅”二母为古纽“透定”之变，古音“氏”声与“氐”声不甚相远，且“觯”从“单”声，与“氐”俱属“端”母，而“氏”“辰”并属“禅”母，在古音皆为舌音，“觯”字重文，似可不必疑。不知尊意以为何如？吴鐸之说可为句鑃出南方之证。但未明出处，不敢引用。《文子·上德篇》云：“老子曰：‘鸣鐸以声自毁，膏烛以明自煎。’”句例与先生所记略同。未识即此否？“翟”与“睪”为双声而不同部，与“尧”则为同部。但不知传世之“句鑃”是有舌之“鐸”，抑无舌之“铙”？未见原器，仍难断定也。“四时嘉至钲”想即叔蕴先生所藏者，惟叔蕴先生云“是断磬”，与程氏《通艺录》所考隐合，不知先生曾见其形制否？尚乞有以教之。“新莽侯钲”及“牛马鐸”皆拟及之，改定后再行呈教。专肃，敬颂岁祺

后学马衡上言 二月十六日

【按】“昨得复书”，可证1月29日至2月16日间，当有王、马往来书信各一函，其内容是讨论马衡之《金石学讲义》稿“盉”“觯”等条目的考证定义；如马衡在其《金石学讲义盉》稿“”一节引述王文说明：“王静安据此定‘盉’为和水于酒之器，所以节酒之厚薄者，并论其形制曰：‘其有梁或銴者，所以持而荡涤之也。其有盖及细长之喙者，所以使荡涤时酒不泛溢也。其有喙者，所以注酒于爵也。’今从王说，定为酒器。”在“觯”一节说明其说来源曰：“……王静安以为《说文》觯、觛、卮、、五字实即一字，鍴、耑固即《说文》之，亦即《礼经》之觯。其说是也。”