西海歌——双关语的艺术魅力

“西海歌”用廉州话演唱，是北部湾畔东起合浦山口、西到钦州犀牛脚一带，甚至浦北县、灵山县等部分地区民间最爱唱的一个歌种。“文化大革命”时期曾遭禁唱，今天的西海歌主要在节庆、晚会活动或劳动时演唱，有对唱、独唱等。

相传西海歌衍生于明朝，清朝广为流传，新中国成立前最为盛行。自早期的民间曲艺“老杨公”出现后，西海歌与东海歌就同时融入了“老杨公”中。至于西海歌在何年代融入“老杨公”里，由于年代久远，无史料可查。

西海歌有二十二个韵，通常使用的是“人心”“关拦”“圈联”“秋流”四大韵，惯一韵到底。形式有独唱、男女对唱，也有三人联唱。曲类有“催请歌”“盘问歌”“辩驳歌”“庆贺歌”“苦情歌”“交情歌”等。西海歌的曲调悠扬，亲切流畅。从曲式看，西海歌属四乐句的乐段结构，它是二乐句乐段的反复，第三句是第一句的变化重复，第四句是第二句的变化重复。两句曲调一起一伏，互相呼应，形成一个有机的统一体。调式主要是五声征调式（56123）。由于语音的关系，曲调是按词行音的，但半终止和全终止音是固定的。不管唱词多少段，曲式结构和调式特点都是不变的。

西海歌无多声部，但歌词富于比兴、双关语和歇后语。这种歌把这些统称为“山头”。一句一个山头的叫“双支头”歌；两句一个山头的叫“单支头”歌。此外，它还使用谐音、比拟、拆字、叠字及首尾互相勾连的连锁词等，没有特定的衬字衬词，唱起来形象生动，常用你问我答的形式，听来妙趣横生，引人入胜。要求唱歌人才思敏捷，反应迅速，出口成章。

西海歌主要运用双关语来表现，常用来歌唱劳动与生活，寓意深邃，感人肺腑，趣味无穷，扣人心弦，深受广大群众的喜爱，是北海诸多民歌种类中较优秀的歌种之一。西海歌曲类多样，富于变化，形成了独具特色的音乐形象，在北海民间音乐中，有其艺术方面的研究价值。它与东海歌、咸水歌一样，有着音乐认同的含义，活跃了群众的文化生活，增强了广大群众的凝聚力。

庞家佑（见下页图）作为西海歌的传承人之一，收集、整理、创作两万多字的山歌集（油印本）一部，并曾多次在“广西山歌大赛”中荣获“歌师”“歌王”等称号。

西海歌与东海歌不仅起源与发展轨迹非常相似，同融于民间曲艺“老杨公”与合浦县的山歌剧中，存续现状也基本是一致的。经普查，西海歌在1976年至1986年间，仍有较多年龄在50岁以上的民间歌手在演唱。而目前，除庞家佑断断续续带有3个年轻的弟子外，只有北海的龙潭、合浦的山口和钦州市犀牛脚一带还有少数老者在唱，青年人学唱西海歌的已寥寥无几。与东海歌一样，西海歌也濒临绝迹。

●2010年5月1日，庞家佑在北海市历史文化大展演“非遗”专场中演唱“西海歌”。地点：北部湾广场。赵军/摄

庞家佑，合浦县石湾镇人，83岁，汉族，中专文化，是西海歌第二代传承人。他6岁拜易然朝（庞家佑的表叔）为师，学唱民歌。1951年，在合浦师范任土改文艺宣传队大组长时开始创作民歌，之后经常参加各种演出及大奖赛活动。庞家佑不仅熟练掌握西海歌唱法，且熟悉曲调和歌目，并在继承老艺人传统唱法的前提下创新发展，渐而形成自己的风格。他唱法独特，行腔富于韵味，曾多次参加“广西歌王大奖赛”并获“广西民间歌师奖”“广西民间歌王”等称号。2001年9月，广西电视台对他做了专题报道。他除了传承发扬传统西海歌外，还创编了不少新版西海歌外，如《卖衣裳》《余晖赞》《应相敬》《贤叔扒螺妹》等，如今他已成为北海市演唱西海歌最具代表性的民间艺人。