六 正信希有分 对佛法要正信

对佛法要正信

众生

执著太重

总是

我相

人相

众生相

寿者相

分别个不停

执著认定

这些都是实有的相

佛

也应该有个佛相

而不知法身无相

佛示现人间时

大众容易相信

眼见的相

是虚幻的

应身佛

佛入灭千百年后

只有持戒修福者才能相信

凡所有相

都是虚幻

因为

那是经过多生多世

听闻无数佛法

长期种下

善根 慧根

生起的净信智慧

没有

我、人、众生、寿者相

也明了

佛的法身

清净无瑕

不生不灭

常自寂静

充满

一切时

一切处

不执著于眼见的相

是

有的 空的 非空非有的

应该听信佛所说法义

远离执著烦恼

心如虚空

包容宇宙

智如宝珠

光耀世界

佛法如渡河的船

众生坐船过河

登岸后

还在分析

船的样子

或背着船走吗？

要提得起

也要放得下

就如粮食

只作观赏

哪会饱呢？

必须要懂舍得

能舍才能得！

能舍能得

做人处世

努力学习

努力追求

争取到地位

争取到财富

除了自身享用

也应该

舍得回馈社会

去帮助人

行善的目的

不在于助人

而是让自己

得到喜悦

当我们帮助别人时

因为感同身受

所以得到快乐

同时肯定自己的价值

行善要达到

“不是帮助人”的心境

才能为自己内心生命

获得

难以估计

难以形容的

福德与快乐

这就是

能舍能得

 

佛法修行

舍弃执著

舍弃烦恼

才会迈向

无碍自在

智慧解脱的

成佛大道

经文

须菩提白佛言：“世尊，颇有众生得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实。当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者。须菩提，如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相亦无非法相。何以故？是诸众生，若心取相，则为著我、人、众生、寿者。若取法相，即著我、人、众生、寿者。何以故？若取非法相，即著我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法！”