二 孝道

在乡村生活中占据支配地位的观念是孝道（filial piety）。孝道的本义十分复杂，并且蕴含诸多看法。它是指在特定情境下，参照其特殊身份类型而对某些血亲采取的具体态度。这些要素通过多种方式组合在一起，构成了社会认可的亲属关系的行为特征。因此，要尊重每一位比自己年长的人，并且把这些观念落实到具体行为中，包括对哥哥、叔叔、父亲、爷爷、姐姐、母亲、祖母、曾祖母及祖宗的尊重，无论这些被尊重的人是男是女，处于哪个社会阶层，年龄多大。孝道更多地确立了血缘群体中个体对他人的权利、义务和责任。

反过来，孝道也决定了他人对某个个体的义务的范围和性质。它通过确定某个人在血缘群体中的位置来捍卫这个人的权利。因此，所有那些比这个人年轻的人都必须对这个人表示尊敬，需要根据与自己的地位相对应的准则行事。但这些权利和义务也并非一成不变，甚至和逝去的祖宗魂灵无关。它们会伴随个人在血缘群体中身份的变化而不断改变。个人的身份会随着其相对于血缘群体中的其他成员的年龄和资格的变化而更迭。那个曾被精心培养去贴近或者远远地观察对待社区所有成员的既定行为规则的小男孩，也会长大，成为人父，对他的家庭成员承担责任，逐渐变老，并见证他的义务转化为权利，甚至是当他死后为子孙后代所顶礼膜拜的权利，这也是所有权利之最。

孝道是与所有重要的祖先崇拜（ancestral worship）活动相关的态度。二者相生相伴，相辅相成。孝道的逻辑论断即祖先崇拜。

孝道与祖先崇拜之间的主要区别是：前者首先关注的是个人与生者之间的关系，其次才是死者；而后者则首先关注的是个人与死者之间的关系，其次才是生者。对此我们将在讨论家族主义宗教活动时对祖先崇拜进行讨论。