“尚情”思潮的生命审美研究:晚明人情小说的“理”与“欲”
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总序

在美丽的榕城白马河畔,有一个由中青年哲学学者组成的学术团队,他们以理性的激情,把哲学反思的视野投向当代社会发展,试图以“哲学与社会发展文丛”为题陆续推出他们的研究成果。在与他们做深入交谈中,我深深地被他们的哲学学养和睿识以及他们对哲学与时代的那份眷注、担当的情怀所打动,欣然应邀为该文丛作序。

改革开放三十多年造就了中国社会实践的辉煌,也极大地推动了哲学研究的发展。从历史反思到实践观念,从体系创新到问题意识,从经典诠释到话语建构,哲学在把握时代的同时也被时代所涵养化育,呈现多样化的研究面相。中国社会在由传统社会向现代社会的变革转型过程中,哲学发展面临着机遇和挑战。哲学不应该以思辨的精神贵族自期自许,而应该回归生活世界。诚如维特根斯坦所言的“贴在地面行走,而不在云端跳舞”,哲学应当“接地气”——在时代变革与发展的实践中获得鲜活厚实的“地气”。社会发展是我们这个时代的一个主题,哲学必须也能够以其理性的力量在反思、把握社会发展的规律、特点、趋势中获得自身发展的生机活力,拓展出新的问题域。

当代中国社会正面临着一个全面而又深刻的变革、转型和发展的历史进程,改革与发展给中国社会带来巨大进步的同时,也日益显现、暴露出发展中存在的问题和矛盾。发展的现代性问题在当代中国并非一个遥远的“他者”,而是有了其出场的语境。诸如:社会阶层的分化,利益结构的重组,经济社会结构的转型,公平正义问题,社会失范问题,发展可持续性问题,以及资源、环境、生态问题等,社会发展以问题集呈现在世人面前。问题表明发展对理论需求的迫切性。当代社会发展的整体性、复杂性、长期性、风险性需要克服单线性的进化论发展观,对社会发展的把握也不能停留在具体的经验实证的认识层面上,全新的社会发展需要全新的发展理念来烛引,对发展的具体的经验的把握必须上升到哲学的总体性的层面上来。因为,在对社会发展的不同学科、不同视角、不同维度、不同层次的研究中,哲学的视角具有总体性、根本性、基础性、前提性、方向性的特点,它是以理性的反思和后思的方式对社会发展的前提、根据、本质、价值、动力、过程、规律、趋势、模式和方法等做出整体性的观照。这种反思使我们能够超越和突破对社会发展的经验的、狭隘的眼界,在总体性、规律性、价值性和方向性意义上获得对当代社会发展的理性的自觉性和预见性。在这个意义上,唯有哲学,才能够对当代社会发展既在后思的意义上充当黄昏后才起飞的“密纳发的猫头鹰”,又在前引的意义上充当报晓的“高卢雄鸡”。

福建省委党校、福建行政学院哲学部的中青年哲学学者正是在上述的意义上试图以哲学的多视角的反思性方式介入对当代社会发展问题的研究,在社会发展的元理论研究与问题研究、反思性研究与规范性研究、社会发展的一般规律与特殊规律、本质与价值、方法与模式、历史与逻辑、比较与反思以及社会发展的世界经验与中国经验等方面拓辟哲学观照当代社会发展的问题域。他们有着共同的学术愿景:立足于当代中国社会发展的实践,在理论与实践、思想与学术之间形成互动的张力,对时代实践的要求作出哲学的回应,从中寻找哲学自身的生长点,造就一个哲学研究的学术团队,形成自己的研究方向和特点。

在一个急功近利、浮躁虚华的年代,他们以一种哲学的淡定和从容来反思时代,充当哲学“麦田的守望者”。我祝愿他们,并相信通过他们的努力有更多的哲学学术成果问世。就像白马河畔那根深叶茂的榕树一样,有他们哲学思考的一片榕荫绿地。