第37章 人命连连 四大境界
“然后呢？二爷就这么去了？”
蒯青和萧宁听得入了迷，这故事还真是有些离奇。
“如果是当场都死了，我们现在也就不用这么麻烦了。”
张大爷擦了一把眼泪，摆摆手表示否定，这才接着说道：
“大家当时慌了手脚，可事后，那些个昏倒的人的家人，还是大着胆子回来看了。毕竟昏倒的都是各家的精壮男丁，是家里的顶梁柱，怎么能放着不管呢？”
“结果大家回去一看，几个人虽然一身血污，但听鼻息都还活着，就跟睡着了一样。叫醒以后也都很正常，就各自回家了。只是那打开的铜棺里却空无一物，就连血水的痕迹也都没有留下半点。”
萧宁听到这里，觉得有些不对。铜棺里什么都没有的确是有些说不过去，难道？
“难道，里面的东西跑走了？”
“萧公子，你真是聪明，要是当时你在这里就好了，那样乡亲们也能早点发现问题，早点解决。兴许，就不会死这么多人了。”
张大爷一脸的惋惜，惋惜之后又有些自责。
“铜棺上岸之后的第二天晚上，村里就开始出了人命！”
“先是村头的张大柱，他就是带头要开棺的年轻人，他婆娘说，那天晚上张大柱半夜起来说要出去解手，结果一晚上就没回来。第二天一大早，他媳妇发现张大柱躺在房门口，早就已经没气了，原本是好好的大个子这下血肉消失萎缩成一团，竟然直接变成了一具干尸！”
“第二天，又是李二娃死在了自家的床上……接着一个又一个，当初被血水溅到的人，全都没有逃过，也包括我那鬼迷了心窍的老二。”
“一定是妖邪干的！”
事情演变成这样，任谁也看得出来，是那铜棺里不见的脏东西在作怪害人。
“张大爷，这里不是离厌龙寺不远吗，怎么不去找大和尚来帮忙？”
萧宁突然问道，他们来这里找张大爷就是想请他驾船带去厌龙寺。
既然这厌龙寺离这里不远，而且那寺里的和尚看样子也有些本事，为什么不去就近找他们呢？
而且降妖除魔，这本来就是道士和尚的事，出家人本该慈悲为怀，济世救人才对。
“找了，怎么没找？”
张大爷说道这里，瞬间情绪有些激动，用力地一拍大腿，气愤地说道：“可那群大和尚，却管我们要五十两香火钱……我们全村就是砸锅卖铁，也凑不出来这么些啊！”
“那他们就见死不救了么？真是该死！”
蒯青的暴脾气一下子就烧了起来，左手举拳狠狠地打在右手掌心上，脸上的青筋都被气得炸了出来。
“这群和尚不事生产，全靠百姓供奉。如今百姓有难又趁机勒索，趁火打劫，真是贪心！这样的人，哪里有资格拜什么佛，成什么道！”
“剐之有余！”
萧宁虽然只说了四个字，但眼里的蔑视却一点也没有比蒯青少。
不，原本还只是有些看不起，现在则是有些鄙视了。
“幸好，后来来了一个过路的阴阳先生，他跑到那铜棺那里转了半天，最后摇摇头，跟老汉我说，他能想办法先停止住这妖邪作恶，但也只是权宜之计，根本拖不了几天。到时候，只要是那天有到岸边看热闹的乡亲，没有一个能活的了的。”
“不过，他说他倒是认识一个有本事的道长就住在不远的地方，他会日夜兼程去请道长前来捉妖驱邪，但是究竟什么时候才能赶回来，他就说不准了。”
张大爷说道这里，总算是语气轻松了一点。
蒯青听到这里，脸上的表情这才有所缓和。“总算还有一个是好人，不过那个阴阳先生走了几天了？”
“三天了。”张大爷伸出三个手指，朝两人比划道：“这三天，倒真的没有再死人，就是不知道那先生的法术还能坚持多久。”
“萧宁小哥。”
蒯青猛地回头，望向萧宁，他的语气还是第一次这么郑重。
“这事不能放着不管！咱们先去看看那空棺！”
萧宁知道他的意思，那阴阳先生去请道士，也不知道什么时候才能回来，不能把所有希望都放在道士的身上。
既然他们两个到了这里，自然就不能眼睁睁地看着乡亲们被害。
蒯青原本还以为萧宁这个小书生应该会懦弱怕事，没想到萧宁答应地这么痛快，真是出人意料。
“嘿！大伯说你身上有侠气，我本来还不信，现在看来还真是这么回事，够意思！”
蒯青顿时喜笑颜开，情绪变化快得跟个小孩子似的，一把就把相对瘦小的萧宁抱了起来。
“你先别高兴，”萧宁赶紧推开蒯青那树干般粗壮的手臂，苦笑着说道：“你也知道，我现在不过是‘登堂’境界而已，你呢，又是什么境界了？别妖怪没抓住，再把自己的命给搭上。”
老相爷之前跟萧宁解释过，读书也能跟修仙修佛一样，有境界划分。
登堂、入室、明心、大家，这四层境界之后，便能超脱凡人的境界，蜕变成跟仙人类似的“贤人”。
登堂境界是第一重，只要读书人能修出“文气”，那就是标志着顺利进入“登堂”境界了。
而萧宁拥有的浩然气，本身就是一种比较特殊的“文气”，所以他其实早就实现了登堂境界。
登堂境界并不能给人带来什么变化，只能说是一步根基而已。什么时候萧宁能用浩然气刻画出一位具体的先贤化身，那就代表他迈入了第二重的“入室”境界。
因为能刻画出先贤化身的具体形象了，就说明这人读书已经读得很通透，已经成功地掌握了某一门学问。
在之后如果能触类旁通，从而发现属于自己的学问方向，走出属于自己的道路，最终明心见性，便可称之为第三境界：明心。
在之后，如果学问能自成一家，成就一整套属于自己的学问体系，成为一方大家，那便可成就“大家”境界。
典型的就是那孟子，学于孔儒，但不拘泥于孔儒，最终走出孟儒一途；
还有那荀子荀况，学于儒家和黄老，但最终提出了属于自己“性恶论”，并且自成一家，差一点就能成就自己的体系。
只是他没完成的事情，却被他的弟子们韩非子等人给完成了，所以最终也成了一方大家。
蒯青听萧宁这么问，拍了拍自己的胸脯，自信地笑道：
“我嘛，嘿嘿，差一点点就能突破‘洗髓’，到达‘举鼎’了。”