第88章 公冶长5.2
5.2子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”。以其兄之子妻之。
这段话也是找女婿的事。
朱熹说：南容，孔子弟子，居南宫。名绦，又名适。字子容，谥敬叔。孟懿子之兄也。
前文说过，孟懿子是鲁国大夫，“三桓”“三家”之一。2.5孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。南容是孟懿子之兄，孟武伯的大爷，算是名门权贵家族。南容不知道为啥姓氏称呼与孟孙如此不同。
看看何晏邢昺《论语注疏》的研究成果：此章孔子评论弟子南容之贤行也。“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”者，此南容之德也。若遇邦国有道，则常得见用在官，不被废弃。若遇邦国无道，则必危行言逊，以脱免于刑罚戮辱也。“以其兄之子妻之”者，言德行如此，故以其兄之女与之为妻也。云“南容，弟子南宫縚，鲁人也，字子容”者，此《家语·弟子篇》文也。案《史记·弟子传》云：“南宫括字子容。”郑注《檀弓》云：“南宫縚，孟僖子之子南宫阅。”以昭七年《左氏传》云孟僖子将卒，召其大夫云，“属说与何忌于夫子”，以事仲尼，以南宫为氏，故《世本》云“仲孙生南宫縚”是也。然则名縚，名括，又名阅，字子容，氏南宫，本孟氏之后也。
孔子把侄女嫁给南容，鲁国大夫孟僖子的儿子，虽然后来由其弟孟懿子继承大夫之“家”长，但南容也算显贵了，呵呵。南容是个脑瓜灵活的人，邦有道，不因为家庭条件好就纨绔子弟，不废学、不废业，踏踏实实、认认真真的工作和生活。邦无道，倚靠出身大夫名门之家，纵横捭阖，游刃有余，免于刑戮。的确是个不一般的人才。
公冶长篇头两句，明显感到和里仁篇章不同，里仁篇讲“理论”多，很抽象，这篇开始讲“实用”，很具体。
前两句介绍的是，孔子选女婿和侄女婿。有些人说这属于封建包办婚姻，不民主，不自由，没有恋爱自由，没有征求二女的意见，这个不好。
古代婚姻都没爱情基础吗？那关关雎鸠是咋回事？现代自由婚姻都有爱情基础，过的都稳定和幸福吗？
下面是摘抄转录，本人郑重声明对数据真实性不负责，对评论不评论。
“最新数据显示，2017年上半年全国各级民政部门和婚姻登记机构共依法办理结婚登记558万对，比去年下降7.5%；依法办理离婚185.6万对，比去年同期上升10.3%。
国家民政统计部显示：中国离婚率最高的十座城市为BJ、上海、深圳、广州、厦门、台北、香港、大连、杭州和哈尔滨。其中，北上深广稳居榜单前四。
出轨仍是离婚的主要原因。根据中国婚恋状况调查显示，在中国，50.16%的离婚是由于第三者插足，对方出轨是产生离婚想法的首要原因。
而出轨率较高的职业性别差异较大，出轨的女性中，18.6%是全职妈妈，其中部分全职妈妈由于空闲时间较多加上与丈夫的交流沟通时间较少，为了寻求激情而选择出轨，其次是教师占比13.8%，医生8.6%，文秘7.2%，设计师6.1%。
而出轨的男性中，IT男则是出轨率最高的，出轨率占比10.6%，其次是金融业8.2%，教育业6.5%，医生4.6%，律师3.8%。
此外，还有家庭暴力、性格不合、婆媳不睦、不良嗜好等因素导致离婚。
得注意的是，购房需要也成为了离婚的主要原因，这与一线城市的高房价有关，一些人为了规避高首付，同时享受支持刚需购房的利率优惠而选择假离婚，但不少夫妇却“假戏真做”，最终落到了“人财两空”的地步。
离婚率升高意味着什么？
离婚率的升高在某种程度上反映了生产力进一步的发展。
由于社会和法律更加包容人的私人生活，个人生活也有着更多的自由，之前相互依存的婚姻关系就发生了变化，在夫妻双方都拥有相对稳定的经济基础后，维系婚姻的关键不在于生存层面而在于情感和道德层面的因素，这使得人们不再为了经济而依靠婚姻。
而人们也逐渐开始关注婚姻质量，开始选择尊重自己内心的意见而不是选择委曲求全地凑合着生活一辈子。
但是，离婚率高也是社会节奏过快的一种反映。社会节奏的加快使得很多年轻人在还未充分了解对方的时候就迫于家里长辈的压力或年岁增加的焦虑而选择结婚，因此会产生性格不合、婆媳不睦以及不良嗜好等离婚原因。
受网络发展等因素的影响，人们离婚的成本也逐渐降低，离婚后依然有着许多的选择让人们能迅速从上一段失败的婚姻中走出来。”
（摘录完）
再来看看《礼记》的《昏义》，二千多年前我们这帮孙子们的十八辈祖宗是如何对待和选择婚姻的。“婚”古代写作“昏”，为方便阅读，改一下。
“婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。是以婚礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正婚礼也。
父亲醮（jiao尊者给卑者敬酒）子，而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主人筵几于庙，而拜迎于门外。婿执雁（鸿雁传情不知道是不是这个意思）入，揖让升堂，再拜奠雁（可怜的雁，一对新人成婚，杀一只雁），盖亲受之于父母也。降，出御妇车，而婿授绥，御轮三周。先俟于门外，妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺（jin）而酳（yin）（两个半个的葫芦合到一起谓之合卺，婿妇各执一片盛酒谓之酳），所以合体同尊卑以亲之也。
敬慎重正而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。故曰：婚礼者，礼之本也。”
…
（摘录完）
简单释义一下，婚姻进行曲分六步。
第一步，纳采：即男方遣媒人向女方提亲，女方同意，男方备礼至女方求婚所行的礼仪。（这个不能排除此前男方之子就是诵读关关雎鸠者，女方之女就是“寤寐求之者”。也不能排除女方之女早就青睐男方之子的情诗文采，哈哈）
第二步，问名：男方使人问女子之名，以归卜其吉凶。（起名字，有学问）
第三步，纳吉：男方卜得吉兆，备礼告知女方，至此，婚姻始定。（名字不合，拜拜了您呐。不过父母认可，儿女同意，去派出所改个名不是事儿）
第四步，纳征：征即成，男方在纳吉之后，送聘礼于女方以成婚礼。（聘礼有大小，金银首饰，四轮奔驰马车加房契等）
第五步，请期：男方卜得迎娶吉日，备礼告于女方，征得同意。（择良辰吉日）
第六步，亲迎：至婚期，婿亲至女方迎娶新妇完成婚礼。（也有一套繁琐而幸福的的程序）
六步之后，开始婚姻生活。古时各朝各代没有离婚数据统计，所以也不能武断的认为过去的离婚率就比今天的离婚率低，就如同今天我们没理由说古代的婚姻是“父母之命，媒妁之言”没有爱情基础不幸福一样。不过如今三成以上的离婚率（2017年半年，民政婚姻登记机关统计558万对结婚，同时依法办理离婚185.6万，这是和平分手的数据，法院诉讼判离的不得而知，就已经超三成了），推论出我们今天的婚姻总体上有多么稳定和幸福，站住脚也费劲。
孔子选女婿，扯出古今婚姻小论，算不算跑题。