第50章 八佾3.11

3.11或问褅之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

前一句孔子对禘礼中已故鲁君排位不满，这句有人问“禘之说”，有关禘的学说、故事、礼仪等，孔子说不知道，很明显说的不是真话。何晏解释“此章言讳国恶之礼”，是说鲁国（鲁君）忌讳谈该国禘祀中不合乎周礼的“跻僖公，乱昭穆”的事情，事关国之恶（wu，厌恶），读书人要管住自己的嘴。“或”问的或，有人，没有确指，估计不是鲁国的读书人，猜测是慕名而来鲁国学“礼”的外国留学生。

“知其说者之于天下也，其如示诸斯乎”指其掌，这句的意思是说：知道“禘之说”的人，了解、知晓天下的事就如同了解自己手掌一样，易如反掌。言外之意，施用禘礼的鲁君很清楚禘的真谛：即明尊卑、序昭穆。孔子讥讽鲁君于无形，“之于天下”按说指天子有天下，鲁君不过有个鲁国而已。因周公功德卓越，周平王赐周公世享雍彻等天子祀礼，周公之后历代鲁君也不推辞客气，世袭沿用，嫣然就是“视鲁同于天下”。榜样有力量，鲁君不把周礼中的禘礼“明尊卑、序昭穆”原则放在眼里，三桓大夫之家自然也不把鲁君放在眼里，礼崩乐坏的始作俑者就是诸侯、大夫这些“有政”的关键人物。孔子责备贤者的要义也在此，有政治影响力的人物要用君子的标准严格要求，为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。

孔子史学和礼学精通，所以有人来问“禘之说”，孔子说话总是话里有话，鲁君估计眼线众多，也间接听到了，至于听没听进去，听进去多少，就不得而知了。

需要说明的是，关于本句孔子“指其掌”要强调和隐喻表达的是什么，异说颇多。愚还是一以贯之的观点，理解释义不能完全脱离开《论语》篇章整体编排、脱离开上下文句、脱离开语境氛围，前后句应该有关联，要么平行关系，要么递进关系，要么转乘关系。当然脱离开关联关系单独取义，只要能自圆其说，如何解释都不能说错。因考虑到有关联，上一句孔子刚说了“禘自既灌以往者，吾不欲观之”，对鲁君禘礼“乱昭穆”有看法，看都不想看，紧接着有人问禘，孔子先回答“不知也”，很显然带着情绪，而后指着手掌说了句“知其说者之于天下也，其如示诸斯乎”，最符合逻辑的解释就是讥讽鲁君明知禘礼而故犯之。