第33章 为政2.17

2.17子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

子路终于登场了。由，姓仲名由，字子路。孔子的爱徒之一，性格特点鲜明，不像颜回颜子渊与老师言终日“不违，如愚”，子路风风火火，直言快语，不刻意揣摩老师心思，经常单刀直入，让夫子尽显尴尬。《论语》风格平实而不失光辉，不像有些书对所歌颂的人物一律高大上、伟光正，反而失去了人物的真实感、亲近感。

《史记·仲尼弟子列传》云：“仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志抗直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子”。性鄙，孔子说过自己“少多能鄙事”，可以看出鄙不是褒义词，《说文解字注》“鄙，京畿之边，引申为轻薄”。抗直，直率、不拐弯抹角。冠雄鸡，孔子是冠“章甫”，儒雅的帽子，子路的帽子是“雄鸡”，具体啥样不得而知，估计不会直接把活雄鸡顶在头上，冠雄鸡型状帽子表示好斗。佩豭豚（jia tun），豭豚指小公猪，《礼记·杂记下》：“凡宗庙之器，其名者成则衅之以豭豚”，杀公猪以祭礼器刻上了铭文。佩豭豚，君子腰间佩玉，子路佩块大猪皮。陵暴，书上解释是“欺凌、侮辱”。这么一描述，子路整个一个特立独行的新潮时髦小青年，奇装异服，鲁莽率直，招摇过市，偶遇孔子，闻其名不服气，出言不逊并要当场和孔子掰掰手腕。孔子1米96的个头，按说武力征服仲由不成问题，但夫子一向以德服人、以礼服人，于是乎“设礼稍诱子路”，结果是“子路后儒服委质，因门人请为弟子”。至于孔子设的啥礼，循循善诱子路，使其改服易志并拜孔子为师，值得文学爱好者发挥想象，重现传奇故事。

“由，诲女知之乎”，老师对学生直呼其名，诲，教诲、教导；女，同汝，你。句意：孔子说，子路啊，教诲你的事情真的知晓懂得了吗？

看来子路好以不知或一知半解为知，故孔老师有此一问。进而说“知之为知之，不知为不知，是知也”。这句也是名言，虽然说的是二千五百年前的问题青年，一样是如今青年的问题。几乎每个人都有“以不知为知”的面子观，真正做到“不知为不知”并不耻于问、不耻下问，真的不容易，要有足够的修养才行。

“是为知也”，这个知，既当知道讲，也当智慧讲。

孔子能团结一大批不同年龄段、不拘一格的人才，并成为他们的师者、领头人，确实有水平。谁不服气，可以团结带领一批学生和弟子比比看。