二 建安文学局面的开创者——曹操
1 杰出的政治家与军事家
曹操（155～220），字孟德，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。官至汉丞相，封魏王。曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
曹操
曹操的出身扑朔迷离，陈寿《三国志》称其是汉相国曹参之后。其父曹嵩是宦官曹腾的养子，汉灵帝时官至太尉，历侍四代皇帝，有一定名望，汉桓帝时被封为费亭侯。这本是一段极为清晰的叙述，然陈寿却紧接着写了一句“莫能审其本末”的话，遂起后人疑窦。南朝宋人裴松之注《三国志》时，间接引用了三国吴人所著《曹瞒传》，称曹嵩本姓夏侯。2013年11月，复旦大学历史学和人类学联合课题组宣布，已经完全确定了曹操家族的DNA，认定曹操并非《三国志》中记载的汉初丞相曹参之后，也排除了从夏侯氏抱养的民间传说。这一从1000余份后人血液样本及曹鼎墓中两颗牙齿研究推理出来的结果表明，曹操其实是他的叔祖父——河间相曹鼎的后裔。也就是说，曹操的父亲来自家族内部过继。此论一出，舆论哗然。因此，曹操的出身问题，恐怕还需后代学者不懈努力去探讨。
曹操小时候任性好侠，放荡不羁，不修品行，不好读书，20岁举孝廉，任洛阳北部尉，从此踏上仕途，先后担任过顿丘令、议郎等职位。中平元年（184），曹操被任命为骑都尉，与皇甫嵩等人一起进攻颍川的黄巾军，因功封济南相。中平五年（188），汉灵帝组建西园新军，曹操被任命为典军校尉。中平六年（189），董卓在洛阳倒行逆施，激起民愤，曹操遂隐姓埋名逃出京师洛阳，到陈留散家财组织义军讨伐董卓，后被关东联军首领袁绍任命为代理奋武将军。初平三年（192），曹操领兖州牧，用武力镇压了青州的黄巾军，获降卒30余万，择其精锐改建为青州军，并以兖州为根据，开始夺取中原。建安元年（196），曹操将汉献帝迎至许昌（今河南省许昌市东），“挟天子以令诸侯”，南征北讨，先后消灭了张绣、袁术、袁绍、刘表等割据势力，统一了北方。建安十三年（208），曹操兵败赤壁，是其军事生涯中一次重大的挫折。但曹操并不气馁，不断锐意进取。建安十六年（211），曹操率军破马超、韩遂，平定凉州；建安十八年（213），在濡须口（今安徽省巢县东南）挫败孙权。建安十八年（213）五月，汉献帝册封曹操为魏公，加九锡、建魏国，定国都于邺城。魏国拥有冀州十郡之地，置丞相、太尉、大将军等百官。献帝还准许其“参拜不名、剑履上殿”。建安二十一年（216）四月，汉献帝册封曹操为魏王，邑三万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子旒冕、车服、旌旗、礼乐郊祀天地，出入得称警跸，宗庙、祖、腊皆如汉制。建安二十年至二十四年（215～219），曹操与刘备争夺汉中，先胜后败，遂放弃汉中。建安二十四年（219）七月，曹操联合孙权发动了对刘备的襄樊战役，擒杀关羽，刘备大败而还。建安二十五年（220），曹操病逝于洛阳，享年六十六岁。
曹操死后，遵照其遗嘱，被安葬在邺城西郊的高陵。随着时间的流逝，曹操墓究竟在何处就成为一个谜。至少在宋代，在民间传说和文学作品中已有七十二疑冢的说法。范成大还专门写了一首《七十二冢》的诗，“一棺何用冢如林，谁复如公负此心。闻说群胡为封土，世间随事有知音”。元明清三代不少学者都致力于此，试图弄清楚“七十二冢”之所在，众说纷纭，莫衷一是。他们的探讨，使曹操墓蒙上了新的面纱。近年来河南安阳市安丰乡西高穴村曹操墓争议颇大，讨论激烈，难辨真假。曹操墓到底在何处？恐怕是一个历史难解之谜。
曹操的妻子（皇后、夫人、昭仪、姬等）可考的有16人，她们为曹操生有25个儿子和7个女儿。儿子中较有名的是文皇帝曹丕、任城威王曹彰、陈思王曹植、邓哀王曹冲；女儿中尊贵的是曹宪（汉献帝贵人）、曹节（汉献帝皇后）、曹华（汉献帝贵人）。
曹操是东汉末年杰出的政治家，他在《度关山》和《对酒》两首诗中勾勒了一个理想的国度：太平时吏不呼门，咸礼让民无所争讼，经纬四极，黜陟幽明，黎庶繁息，仓谷满盈，百姓富庶。为了建立起这样的国家，曹操以军谋政，建立起军政制，加强中央集权，有利于其政治霸业的实现；实施以礼教民，推行严刑峻法，严明法度；完善屯田制度，抑制土地兼并，大力发展经济，确保战争给养供应；唯才是举，选贤授能，不拘一格选拔人才；提倡俭朴，反对奢侈浪费。这些政治措施的实行，有力地推动了曹魏各项事业的发展，使曹操在汉末群雄中迅速崛起，并建立霸业。
曹操也是东汉末期著名的军事家，一生参加过50多场战役，时人有“其行军用师，大较依孙吴之法，而因事设奇，谲敌制胜，变化如神”（王沈《魏书》）的高度评价。其军事理论著作有《魏武帝太公阴谋解》、《魏武帝司马法注》、《魏武帝兵书接要》、《魏武帝兵法》、《魏武帝兵书》、《曹公新书》、《魏武帝孙子略解》、《魏武王凌集解孙子兵法》和《魏武帝续孙子兵法》九种，具有很高的军事理论素养。在作战中，曹操能够根据将领特点，用其所长，治军严整，法令严明，“行军用师，大较依孙吴之法，而因事设奇，谲敌制胜，变化如神。自作兵书十万余言，诸将征伐，皆以新书从事，临事又手为节度，从令者克捷，违教者负败”（《三国志》裴松之注引王沈《魏书》），故能取得一次次军事战争的胜利。