第1章 自序
终于能够抽空完成这部作品，停笔的瞬间，身心俱疲。
首先感谢贝塔斯曼亚洲出版公司和贝塔斯曼书友会的支持，尤其是×××先生和××女士。如果说这部书最终得以面世的最大功臣，无疑是上述两位，我在这里，却需要很不好意思的再三致歉，因为原定于2006年12月初上市的书被拖到了2007年1月底，都是我这个不可靠的作者惹下的祸。
2006年，工作繁忙，当年写过的小说想过的情节都被压在记忆的箱子里，久也不打开。
贝塔斯曼书友会是我们公司的合作伙伴，×××先生也是我的好友，他看过《光明皇帝》的部分初稿，那是多年前刊载在《今古传奇·武侠版》上的。回忆那个时候，我的好友郑保纯先生是《今古传奇·武侠版》的主编，而我是《九州幻想》杂志的总策划，他要了这部稿子去，刊发在他的《武侠版》上，我和他争辩说那不是武侠，他说就是武侠，他胳膊粗且拳头大，我打不过他，于是被作为武侠刊载。而今我已经离开《九州幻想》的实际操作，而变成了《幻想1+1》杂志的总策划，而郑保纯也已经变成了《今古传奇·故事版》的主编，物是人非，想来有点蹉跎。本以为这部稿子永远不能见得天日，但是我遇见了×××先生。
×××先生说这不是武侠，这是幻想，是夸父行于大地之上仰望天空追逐太阳的幻想，是人在神和整个世界面前垂泪的忏悔，也是纠结在历史深处的血泪干涸。
这种话会感动任何一个作者，也会感动我，所以我决心要写完这部作品。
然而随后，我的工作越来越繁忙，新项目开发接二连三，一直到成稿，已经让听闻消息的渠道商和出版社等待了太久。于是在今年的贝塔斯曼渠道酬谢会上，我是唯一需要向整个发行渠道道歉的人。
再次说，对不起，真的对不起大家。
大家久等了。
《光明皇帝》写于我二十五岁的时候，是我所构思过的，除了《九州缥缈录》最长的架构，包括了太多的人物，太多的历史相关。
我最初想到这个故事的结尾时曾在梦中惊醒，觉得被重重的光明火焰包围，光焰中传来牛吼一样的声音。所以纵然知道这部作品既长也重，可能是我的时间不能负荷的，我依然顶着压力动笔，连续写了十四章。但是太过的历史相关最终变成了束缚我的枷锁，我忙于查阅《元史》去搜集各种资料，又忙于调整书中的各种称谓，还写下年代表来确认书中人物和历史人物的时间对应。那个时候我开始深深惭愧自己在国学方面的努力，勉强算作了解的正史只有《史记》、《后汉书》和《三国志》。到了大一统时代的元朝，疆域空前广大，西域融入中原，各色人等混杂，鱼龙隐于都市，我忽然感觉到这个故事超越了我的控制力。思索良久之后，停笔了。
但是那个念头始终困扰着我，我能够感觉到那个曾经令我惊醒的结局，我还是会不停的去想那燃烧在大山深处雄伟圣堂上的火焰、缓缓扣上面具的年轻人、红衣女子和僧侣的再次相逢、西子湖上再度泛舟君我已是仇敌……千宗万绪，仿佛真实的世界降临在我的头顶。
但是我依然没有动笔，这是我珍爱的作品，我宁愿它没有结尾，不愿它草草收场。
要说我在架空历史和虚拟世界的冲动，最初并非源于《九州缥缈录》，而是《光明皇帝》。它为我打开了一个全新的元统末年的历史可能，在这个世界里，蒙古大皇帝统治着辽阔的疆域，而庞大的帝国暮日降临，武功道法可以近乎神明的高人隐居在最高的雪峰和最幽暗的小屋里，而还有超越他们力量之上的存在。来自西域的皇帝，他曾被杀死，而他没有真的死去，他还在沉睡，而且已经沉睡了七百年，他在等待苏醒。
而人类，人类手持了屠刀，等待弑神的一刻！
那一刻……
伪经被缓缓翻开；
天空里的皇帝将重临帝位；
火，重新开始燃烧；
行善的得拯救，作恶的终沦亡；
天地倾覆；
末日降临。
一切的开始，终有结束。
《光明皇帝》人物榜：
叶羽：
十九岁，一个隽秀的年轻人，也是锋锐冷漠的剑客，列名在天下第一的剑术宗派下，师从天下第一的剑术名家，配着罕见的利器古剑龙渊，但是依旧只是一个单纯而聪明的年轻人。
他的信仰和坚定来自于早年生活的单纯和习剑的辛苦，他不信神，更不信怪力乱神，但是宿命降临在他头上，他能够选择的只是戴上铁面，或者死去。光明的圣火在灼烧他的内心，而他若成为神，便是毁灭他自己作为人的一切过往。
神不爱，也不恨，他们只是创造和毁灭。但是叶羽爱着很多人，也恨着一些人，所以他不能够对着神的光明低头。
魏枯雪：
三十六岁，昆仑剑宗的宗主，天下第一的剑术大师，叶羽的老师，一个懒惰而洒脱的人。
强绝的“雪煞天剑气”和“风雪枯剑”，以及他手中的天下第一名剑纯钧都不能够让他安心。因为他被授予的剑术和身份，需要他承担远非一个人能够承担的责任，他是《杀神三章》的执行者之一，人世间仅有的几个可以把神杀死在襁褓里的强绝高手。
而魏枯雪是否想要杀神？他是否能够面对杀死神伴随而来的流血飘橹？在最后关头他能否对至亲的人挥出他强绝的一剑？
他或许无可选择，他的老师方忏轩已经为他选定了人生：“我给你天下第一，你为我杀了光明皇帝，这是我们的交易！”
谢童：
十八岁，开封谢家的女公子，重阳道宗的弟子，美丽、活泼的女孩子，确实也是一个孩子。
失去了父亲的谢童继承了开封谢家庞大的家产，可是财富、美丽、聪慧只是让她更加孤独。因为父亲的原因，也因为掌教苏秋炎的赏识和感召，谢童变成了《杀神三章》这一旷世行动的重要棋子，可是谢童并未真正明白她所肩负的责任和必将面对的未来。
谢童喜欢小山词，工于琴曲和商业，是叶羽生命中第一个女孩。
苏秋炎：
年岁已经难于考证的老人，重阳道宗的掌教，被尊称为“中天散人”的一代高人。
激烈决绝的性格使得他并不得师父的欢心，但是在道术上无与伦比的资质又使得苏秋炎无愧于重阳门下第一人的称号。而光明皇帝的降临日渐逼近，对于苏秋炎的老师而言，他不能选择自己最喜欢的弟子李秋真，他要选择的是一柄足以杀死光明皇帝的武器。
苏秋炎正是这样一件武器。
他是《杀神三章》真正的执行者之一，也是始终不渝的执行者，这已经变成了贯穿他生命的一种使命感。
风红：
十九岁，明尊教“五明子”之一，“妙水”风红。
作为五明子，她拥有极高的宗教地位，但是从内心而言，风红只是一个出身低微往事不堪回首的女孩。绝世无双的容貌对于她而言与其说是幸运不如说是厄运，是她宿命里注定的劫数，几乎每个人都被她的绝代妖娆魅惑，从而产生的是欲望和渴求，而忽略了在外貌之下风红内心的寂寞荒芜。
她遭遇了叶羽，在叶羽看来，风红起初是个冷漠的魔女，而后来却只是一个普通的女孩。
天僧：
二十一岁，白马寺僧人，忘禅大师的弟子，心灯的传人。
剑、道、释、儒四派和光明皇帝有关的势力中，最为势弱的是释教，僧侣本不该参予到“杀神”的可怕计划中来。但是“拯救苍生”却是僧侣不能推辞的责任，于是忘禅大师在自己的弟子中选中了最为年轻的天僧，以他作为心灯的继承者。忘禅大师忽略了他的好胜心、名利心、欲望心和杀戮心，不惜打开“三界修罗堂”，取出禁忌的佛门武学教授给这个危险的弟子，希望他以魔入佛，以杀而救。
天僧白衣飘然，精通《天魔引》、如意通诸般释教神通，一如他的名字，是天神降世般的僧侣。
不花剌：
二十一岁，钦天监祭酒，丞相明里董阿的次子，精研星象学的大师。
他是个美貌乃至于有些孱弱的年轻人，但是敏锐果断，从他知道光明皇帝的往事开始，他始终在为这件事奔波。他要挽救的不但是天地覆灭的可怕未来，还有在农民起义中摇摇欲坠的蒙古人统治，他已经知道这件事以他的力量而言，几乎是不可能做到的。但是一个儒者忠君爱国，不花剌依然只有慷慨前行。
在《杀神三章》的所有人中，不花剌是唯一一个彻底的知道自己所想所欲，并且不怨不悔的人。
《光明皇帝》武器榜：
光明海剑：
相传是唐时“光明圣皇帝”白铁余的佩剑。
这柄剑来源于西域，几乎是神器一样的可怕兵刃，舞动时其上光明如海，所以得名光明海剑。白铁余使用此剑的时候，可以相隔数百步一击杀人，完全不是武功之道可以实现的。
白铁余战死西域，光明海剑无法毁去，归于昆仑剑宗保管。
清净光铠：
白铁余身上的护甲，也是来源于西域。
这件铠甲和光明海剑一起，是光明皇帝力量的体现。这件甲光色如镜，可以照见种种不祥不净，进而怯退之，所以穿此甲的白铁余不受任何邪术影响，故而称为“清净光铠”。
清净光铠同样无法毁去，归于重阳道宗保管。
古剑纯钧：
《越绝书》记载，欧冶子所铸的五剑之一，薛烛论剑，曾经对这柄剑有极高的评价。应该是一柄青铜剑，五金配合，质地优异，是青铜剑时代的佳作。
在《光明皇帝》中它号称天下第一名剑，为魏枯雪持有。相传纯钧杀人太烈，剑上冤魂不散，所以戾气很重，是一柄不祥之剑，魏枯雪不得已用空幻子书写了符咒的紫绫包裹，镇压冤魂。这种紫绫也被用来包裹光明皇帝的剑甲，可见纯钧同样是可怕的东西。
魏枯雪轻易不动用纯钧，经常会借用弟子的龙渊。
古剑龙渊：
同样是欧冶子所铸，他为楚王铸造了龙渊、太阿、工布三剑，一样是青铜剑的杰作。
《越绝书》中说欧冶子凿茨山，放出溪水，取出山中铁英，作剑三枚，就是这三剑。如今的龙泉剑据传是唐代避李渊的名讳，把欧冶子取水的“龙渊”改为“龙泉”，所以龙泉也以铸剑成名。
书中叶羽持龙渊，看似尚且是一柄可控的名剑。
束衣刀：
风红的武器，名为刀，其实是一柄极长的软剑，平时风红把它放在软金的鞘内，而把刀鞘和刀一起一圈一圈缠束在腰间，像是一条华丽的金色腰带。所以称为“束衣刀”。
而她一旦拔剑，力量灌注，这柄武器就变得可刚可柔，变化莫测。
指间刃：
明尊教“妙火”陈越的武器，是一柄极短小，可以藏在手掌中的小刀，刀身透明，仿佛水晶，一旦灌注了妙火的火劲，就会像燃烧的红炭甚至高炉里红热的金属那样耀眼。
法身结：
五明子的首领“清净气”裘禅使用的长鞭，完全透明，快速挥舞的时候很难察觉它的存在，往往需要借助风声才能判断。
婆竭罗龙王戟：
被用来封住“三界修罗堂”正门的一杆长戟，镇压其中的诸般心魔。但是三界修罗堂又不是一个确实的所在，甚至可能只是佛家虚拟出来的东西，这杆戟的存在就更加迷茫。
但这是天僧后来的武器。