十一 游恒山日记[1]
山西大同府浑源州
本篇导读
下了五台山，走十里，进繁峙地界。路渐缓，走过平型关和雁门关，两关相隔仅十五里。过沙河，夜宿浑源县同姓家。次日八月初十，上北岳恒山。
去恒山路上，遇到了箭筸岭和龙山。徐霞客饶有兴致地记下箭筸岭南北两边的不同，岭南荒芜、岭北繁翠。龙山则是他的一个意外收获：以前只知龙山在山西，却不意它与恒山靠那么近，他靠近细细观察了一番，弥补游五台山的一些遗憾。
离恒山还有十里，恒山耸立在远处。来到恒山脚下，一条小溪从山间直流而下。他沿着小溪，往山上行进。沿途小路崎岖蜿蜒，不知东南西北。穿过重重的山路，他来到了恒山金龙峡口。
恒山主峰为天峰岭和翠屏峰，两峰对望，中间植物带层次分明，涧水从中穿过，也是一条通都大道。“洛阳伊阙断崖（嵩山）、武夷山九曲沿岸风景，都不如这里呀。”徐霞客给了这样的评价。悬崖上有古栈道，再往上有悬空寺，为北魏建筑。夜宿恒山庙侧人家。
八月十一日，徐霞客往东而上，经望仙亭、虎风口、“朔方第一门”牌坊、寝宫、北岳殿，登顶。上恒山有两条道，一条是从恒山庙右，经会仙台。另一条从恒山庙东上，经一断崖，为登顶捷径。徐霞客走后一条。刚上山，就看到了裸露在地表的煤矿。抄近路艰辛，过了那块断崖，路程才一半。坡度陡峭，碎石小路，枯竹荆棘野草，抓不稳藤蔓或者藤断掉，人就会滚下山崖。一路上都是这样的情况，似乎没有尽头。徐霞客坚持了下来，最后登顶成功，了却几十年的心愿。
徐霞客在恒山顶上俯瞰华北平原的连绵山脉，对山西河北一带主要山脉的情况作出分析。同时也观察到恒山的植物和其他地方不一样：土山无树，石山有树，北为石山，故树在北山。
下山时，徐霞客看着上来的路，不敢下去。刚好碰见另一登山客，指明要循恒山东南面的松柏林走。他依言而行，发现先前在山腰眺望看到的如草茎般的松柏原来都是参天巨木，随后经悬空寺下到平地。又抵浑源州西关，恒山游结束。
去北台七十里，山始豁然，曰东底山。台山北尽，即属繁峙界矣。
注释
[1]恒山：又名元岳、常山，位于山西浑源县，清初改祭北岳庙于此，遂名北岳恒山。为“塞外第一山”，东连太行山脉，西接雁门关、平型关，北接塞北，南连五台山，腾跨华北平原和塞北盆地两百公里。恒山主峰分两峰，东峰为天峰岭（高二千零一十六米），西峰为翠屏山，两峰耸立对望。恒山脚有悬空寺，建于北魏后期。
译文
离开北台七十里，山峦才开阔起来，叫东底山。五台山北边的尽头，就是繁峙县了。
南山—沙河—沙河堡—义兴寨—朱家坊—葫芦嘴—浑源土岭
初九日 出南山。大溪从山中俱来者，别而西去。
余北驰平陆中，望外界之山，高不及台山十之四，其长缭绕如垣[2]，东带平邢，西接雁门[3]。横而径者十五里，北抵山麓，渡沙河即为沙河堡。依山瞰流，砖甃高整[4]。由堡西北七十里，出小石口，为大同西道；直北六十里，出北路口，为大同东道。
余从堡后登山，东北数里，至峡口，有水自北而南，即下注沙河者也。循水入峡，与流屈曲，荒谷绝人。数里，义兴寨。数里，朱家坊。又数里，至葫芦嘴。
舍涧登山，循嘴而上，地复成坞，溪流北行，为浑源界。又数里，为土岭，去州尚六十里，西南去沙河，共五十里矣，遂止居民同姓家。
注释
[2]垣（yuán）：矮墙。
[3]平邢：即今平型关。雁门：即今雁门关。
[4]甃（zhòu）：井壁、砌砖。
译文
初九日 离开南山。伴我从山中一齐出来的大溪，往西边流去。
我往北驰骋在平地上，遥望外面的山峦，高度不到五台山的十分之四，长长地缭绕着像矮墙一样，东边毗邻平邢，西边接壤雁门。横穿平地十五里，往北走到山麓，渡过沙河就是沙河堡。沙河堡挨着山麓，俯瞰河流，以砖砌成（的围墙），高大整齐。从沙河堡往西北走了七十里，穿过小石口，就是去大同府西边的路；直往北面走了六十里，走到北路口，就是去大同府东边的路。
我从堡后登山，往东北走了几里，到峡口，有水流从北向南流，就是往下注入沙河的那条河。沿水流进峡谷，路随流水弯曲，峡谷荒无人烟。走了数里，到义兴寨。数里后，到朱家坊。再走数里，到葫芦嘴。
舍弃沟涧登山，沿山嘴而上，地形变成山坞，随溪流往北，进入浑源州境内。又走数里，到土岭，距离州城还有六十里，西南距离沙河，一共五十里了，于是住在和我同姓的居民家。
箭筸岭—龙峪口—龙山大云寺
初十日 循南来之涧北去三里，有涧自西来合，共东北折而去。
余溯西涧入，又一涧自北来，遂从其西登岭，道甚峻。北向直上者六七里，西转，又北跻而上者五六里，登峰两重，造其巅，是名箭筸岭。
自沙河登山涉涧，盘旋山谷，所值皆土魁荒阜[5]；不意至此而忽跻穹窿，然岭南犹复阿蒙也[6]。
一逾岭北，瞰东西峰连壁隤，翠蜚丹流[7]。其盘空环映者，皆石也，而石又皆树；石之色一也，而神理又各分妍；树之色不一也，而错综又成合锦。石得树而嵯峨倾嵌者，幕以藻绘而愈奇[8]；树得石而平铺倒蟠者，缘以突兀而尤古。
如此五十里，直下至坑底，则奔泉一壑，自南注北，遂与之俱出坞口，是名龙峪口，堡临之。村居颇盛，皆植梅杏，成林蔽麓。
既出谷，复得平陆。其北又有外界山环之，长亦自东而西，东去浑源州三十里，西去应州七十里。龙峪之临外界，高卑远近，一如东底山之视沙河峡口诸山也。
于是沿山东向，望峪之东，山愈嶙嶒斗峭，问知为龙山[9]。龙山之名，旧著于山西，而不知与恒岳比肩；至是既西涉其阃域[10]，又北览其面目，从不意中得之，可当五台桑榆之收矣[11]。
东行十里，为龙山大云寺，寺南面向山。
注释
[5]土魁：土堆。
[6]阿蒙：三国时鲁肃称吕蒙为阿蒙，说：“三日不见，非复吴下阿蒙矣。”此处借用，有依然故态之意。
[7]隤：即“颓”，倒塌之意。蜚：通“飞”。
[8]幕：覆盖。藻绘：文采。
[9]斗：同“陡”。龙山：亦称封龙山，在今浑源县西南四十里，顶峰称萱草坡，风景甚佳。金末，元好问、李治、张德辉曾到这里游览，诗文唱和，时称“龙山三老”。
[10]阃（kǔn）：特指郭门的门槛。阃域：内境。
[11]桑榆：《后汉书》有“失之东隅，收之桑榆”，桑榆之收，比喻为弥补缺憾。
译文
初十日 顺着从南而来的涧水往北走了三里，有道涧水从西边流来会合，一齐转向东北流去。
我沿着西边的涧水往里走，又有一道涧水从北流来，于是从涧水的西边登岭，路很陡。往北直上六七里，往西转，又往北攀登了五六里，登上两重山峰，直达峰顶，峰名箭筸岭。
从沙河开始登山涉水，在山谷中盘旋前进，经过的都是土堆荒山；想不到来这里忽然登上高地，只是岭南故态依旧。
一翻到岭北，俯瞰东西两边连绵的峰峦，崖壁崩塌，红色、绿色交相辉映。那盘绕映照空中的，都是岩石，而岩石上又都有树；岩石的颜色是一致的，但神采与纹理又各得其妙；树木的颜色不一致，却各色交错，如同织锦。高大的岩石上镶嵌着树，就像覆盖着一层美丽的彩绘，愈发奇妙；屈曲盘绕的树得到平铺的石头的衬托，更加显得突兀古朴。
这样子走了五十里，一直往下走到土坑下，看到一股奔流的泉水，从南往北流，于是随着泉水一齐到坞口，叫作龙峪口，对着堡垒。村舍很多，家家都种了梅树和杏树，林荫掩映着山脚。
离开山谷，再回到平地。平地北面还有群山环绕，长度也是从东向西延伸，东边距离浑源州三十里，西边距离应州七十里。龙峪口面临外界，高低远近，就像在东底山看沙河、峡口的群山一般。
于是沿山往东走，远看龙峪口的东边，山势更加嶙峋陡峭，问了才知道是龙山。龙山之称，以前属于山西境内，却不知是和恒山并肩为邻；到了这里已从西边越过龙山内境，还从北面观览了龙山的面貌，无意中却能游龙山，可算是游玩五台山所得到的意外收获。
东行十里，是龙山大云寺，庙宇朝南对着山。
恒山之麓—悬空寺—恒山庙山门—土人家
又东十里，有大道往西北，直抵恒山之麓，遂折而从之，去山麓尚十里。望其山两峰亘峙，车骑接轸[12]，破壁而出，乃大同入倒马、紫荆大道也[13]。循之抵山下，两崖壁立，一涧中流，透罅而入，逼仄如无所向，曲折上下，俱成窈窕，伊阙双峰，武彝九曲，俱不足以拟之也。
时清流未泛，行即溯涧。不知何年两崖俱凿石坎，大四五尺，深及丈，上下排列，想水溢时插木为阁道者，今废已久，仅存二木悬架高处，犹栋梁之巨擘也[14]。
三转，峡愈隘，崖愈高。西崖之半，层楼高悬，曲榭斜倚[15]，望之如蜃吐重台者[16]，悬空寺也[17]。五台北壑亦有悬空寺，拟此未能具体[18]。仰之神飞，鼓勇独登。入则楼阁高下，槛路屈曲。崖既矗削，为天下巨观，而寺之点缀，兼能尽胜。依岩结构，而不为岩石累者，仅此。而僧寮位置适序，凡客坐禅龛[19]，明窗暖榻，寻丈之间，肃然中雅。
既下，又行峡中者三四转，则洞门豁然，峦壑掩映，若别有一天者。又一里，涧东有门榜三重[20]，高列阜上，其下石级数百层承之，则北岳恒山庙之山门也。去庙尚十里，左右皆土山层叠，岳顶杳不可见。
止门侧土人家，为明日登顶计。
注释
[12]轸（zhěn）：车后的横木。车骑接轸：车马络绎不绝。
[13]倒马：即倒马关，今名同，在河北唐县北隅，唐河南岸。紫荆：即紫荆关，今名同，在河北易县西部，拒马河南岸。明时，倒马、紫荆与居庸合称内三关。
[14]擘（bò）：大拇指。巨擘：比喻其杰出于众，如大指不同于其他指头。
[15]榭：建在高土台上的敞屋。
[16]蜃吐重台：即蜃景，海市蜃楼。
[17]悬空寺：始建于北魏，至今已一千四百多年，经多次地震仍保存完整，佛、道、儒三教合一的独特寺庙。在浑源县城南五公里，浑源县城至恒山的途中，金龙峡古为去五台山和大同的交通要道。从半山崖上用木柱支撑建起楼阁，高低错落的殿宇再用栈道或天桥连结。
[18]拟：摹拟，比拟。具体：事物的各个组成部分都齐备。
[19]禅龛：供佛的小屋。
[20]榜：匾额。门榜：悬挂有匾额的大门。
译文
又往东走了十里，有条大路通向西北，直达恒山山脚，于是转走大路，距离山脚还有十里。遥望两座山峰横贯对峙，路上车水马龙，就像穿过山崖蜂拥而出，这是从大同府去倒马关、紫荆关的大路。沿路来到恒山下，两旁崖壁耸立，一条涧水从中流过，从缝隙中流入峡谷，狭窄得好像无路可通，上下盘曲，形成深远幽雅的景色，伊阙的双峰，武夷山的九曲水，都望尘莫及。
此时清澈的溪流还没泛滥，可以逆水而上。两边崖壁不知在什么时候都凿了石坎，有四五尺宽，一丈深，上下排列着，估计是涨水时插木头搭栈道用的，至今已经废弃了很久，只剩下两根木头挂在高处，都是栋梁般的木材。
折转三次后，峡谷越窄，崖壁越高。西边崖壁的半腰，层叠的楼阁悬在高空，斜靠山崖，弯转曲折，看上去像海市蜃楼中重叠的亭台，这是悬空寺。五台山北面的山谷中也有悬空寺，比起这里却显得简陋了。仰看着令人神往，鼓足勇气独自攀登。进去后则见楼阁高低错落，围栏弯转曲折。崖壁十分高峻陡峭，称得上是天下奇观了，加上悬空寺的点缀，更加完美无缺。依山建筑，却不受岩石的限制，只有悬空寺。而且僧舍的位置适当有序，凡是接待来客的佛堂，窗明榻暖，小小的地方，肃穆庄严。
下来后，又在峡谷中转了三四道弯，峡谷豁然开阔，峰峦和山谷互相掩映，仿佛是另一个世界。再走了一里，涧的东面有三扇挂着匾额的大门，高高地排列在山上，门下有几百级石阶承托着，这是北岳恒山庙的山门。距离庙还有十里，左右两边都是层叠的土山，北岳的顶峰远得看不见踪影。
住宿在山门旁的当地人家中，为明天攀登北岳顶作准备。
赏析与点评
“两峰亘峙”，天峰岭和翠屏岭之间，有青山、峭壁、涧水等，妙趣横生，构成磁峡（金龙峡）烟雨，今恒山十八景之一。而金龙峡“不知何年两崖俱凿石坎”，是古栈道，加上两峰间的飞桥，合称“云阁虹桥”。徐霞客到此，感叹金龙峡悬空寺，“为天下巨观”。
望仙（亭）—虎风口—杰坊—寝宫—飞石窟—北岳殿—会仙台—（北岳）顶—松柏林—飞石窟—悬空寺—浑源州西关外
十一日 风翳净尽，澄碧如洗。策杖登岳，面东而上，土冈浅阜，无攀跻劳[21]。
盖山自龙泉来，凡三重。惟龙泉一重峭削在内，而关以外反土脊平旷；五台一重虽崇峻，而骨石耸拔，俱在东底山一带出峪之处；其第三重自峡口入山而北，西极龙山之顶，东至恒岳之阳，亦皆藏锋敛锷[22]，一临北面，则峰峰陡削，悉现岩岩本色。
一里转北，山皆煤炭，不深凿即可得。
又一里，则土石皆赤，有虬松离立道旁，亭曰望仙。
又三里，则崖石渐起，松影筛阴，是名虎风口。于是石路萦回，始循崖乘峭而上。
三里，有杰坊曰“朔方第一山”，内则官廨厨井俱备。坊右东向拾级上，崖半为寝宫[23]，宫北为飞石窟，相传真定府恒山从此飞去[24]。
再上，则北岳殿也。上负绝壁，下临官廨，殿下云级插天，庑门上下，穹碑森立[25]。从殿右上，有石窟倚而室之，曰会仙台。台中像群仙，环列无隙。
余时欲跻危崖，登绝顶。还过岳殿东，望两崖断处，中垂草莽者千尺。为登顶间道，遂解衣攀蹑而登。二里，出危崖上，仰眺绝顶，犹杰然天半，而满山短树蒙密，槎桠枯竹[26]，但能钩衣刺领，攀践辄断折，用力虽勤，若堕洪涛，汩汩不能出。余益鼓勇上，久之棘尽，始登其顶[27]。
时日色澄丽，俯瞰山北，崩崖乱坠，杂树密翳。是山土山无树，石山则有；北向俱石，故树皆在北。浑源州城一方，即在山麓，北瞰隔山一重，苍茫无际；南惟龙泉，西惟五台，青青与此作伍；近则龙山西亘，支峰东连，若比肩连袂，下扼沙漠者。
既而下西峰，寻前入峡危崖，俯瞰茫茫，不敢下。
忽回首东顾，有一人飘摇于上，因复上其处问之，指东南松柏间。望而趋，乃上时寝宫后危崖顶。未几，果得径，南经松柏林。先从顶上望，松柏葱青，如蒜叶草茎，至此则合抱参天，虎风口之松柏，不啻百倍之也。从崖隙直下，恰在寝宫之右，即飞石窟也，视余前上隘，中止隔崖一片耳。
下山五里，由悬空寺危崖出。
又十五里，至浑源州西关外。
注释
[21]翳（yì）：障也。劳：劳累。
[22]锋：刃端。锷（è）：刃旁。
[23]寝宫：古代的宗庙有庙和寝两部分，前殿称庙，后殿称寝，合称寝庙。
[24]真定府：即今河北正定。真定府古恒山在真定府曲阳县，即今河北曲阳县西北，又称河北恒山、常山、大茂山，明以前以此为五岳之一的北岳。顺治十七年，改为浑源境内。
[25]穹碑：很高的石碑。
[26]槎（chá）桠：枝柯歧出。
[27]始登其顶：恒山绝顶称天峰岭，海拔二千零一十六米。从北岳殿到绝顶有东西两条路，东路捷直，小道绝险。徐霞客是从东路间道登顶。
译文
十一日 大风吹散云雾，（天空）像洗过一样透亮明净。拄着手杖攀登北岳，朝东往上走，土冈缓丘，攀登也不觉得累。
大概山脉是从龙泉关延伸而来，共有三重。只有龙泉关这一重山势陡峭尖削，而关外却是平坦宽阔的泥土山脊；五台山的这一重山虽然高峻，岩石矗立挺拔，都在东底山一带出谷处；第三重从峡谷口延伸到山中而且往北去，西边以龙山顶为尽头，东边到恒山的南面，都不露锋芒，一到北面，则山峰都是陡峭的，全部显露出高峻的面目。
一里后往北转，山中都是煤炭，不用深挖就可以取得。
再走一里，土石则是赤色，虬龙一般盘曲的松树并立路旁，有望仙亭。
再走了三里，则崖石渐渐突起，松影如同从筛孔中透下来一样，这里叫虎风口。石路曲折盘旋，从这里开始沿着陡峭的山崖往上爬。
三里后，看到一块特大的牌坊，写着“朔方第一山”，坊内的官署里的厨房和水井都一应齐备。坊右往东沿台阶上去，山崖半腰有寝宫，宫北是飞石窟，相传真定府的恒山是从这里飞过去的。
再上去，则是北岳殿了。殿上面靠着绝壁，下面对着官署，殿前的石阶直通云天，堂下的廊庑高高低低，林立着高大的石碑。从殿右上去，有个石窟傍靠着大殿而被建成房屋，叫会仙台。里面环绕着群仙的塑像，把石屋挤得没有一点空隙。
我这时打算上陡崖，登绝顶。还返回北岳殿东，远看两座山崖断开的地方，其中长满杂草的地方近千尺。这是登上绝顶的小路，于是脱掉外衣，攀扯着往上登。二里，来到陡崖上面，抬头眺望绝顶，仍然还耸立在半空，满山只有稠密的矮树，杂乱的枯竹，只会钩住衣服、刺痛脖子，只要攀扯践踏就会折断了，虽然努力地攀登，却像堕入巨浪之中一样，只听到汩汩的水声却无法出去。我越发奋勇而上，很久才走完荆棘之地，终于登上了北岳绝顶。
这时天色清澈明丽，俯瞰恒山的北边，崩塌的崖壁任意坠下，被稠密的杂树覆盖着。这里土山没有树，石山却有树；北边都是石山，所以树木都长在北边。浑源州城一带，就在山脚，往北俯瞰还隔着一重山，苍茫无边；南边只有龙泉关，西边只有五台山，青翠的山峰与它相伴；近处是往西横贯的龙山，支脉往东延伸，和东边的山峰紧密相连，阻挡了下面的沙漠。
不久往下走到西边的山峰，寻找先前进入峡谷时的陡崖，俯瞰只见茫茫一片，不敢往下。
忽然回头东看，有个人轻快地走在上面，于是我又上去向他问路，他指向东南的松柏间。我朝着松柏疾奔，就是上来时寝宫背后的陡崖顶端。没多久，果然找到小路，往南经过松柏林。先前在绝顶上眺望，青翠的松柏细小如蒜叶草茎，到这里才知道是两人合抱粗的参天大树，和虎风口的松柏相比，不止大了百倍呢。顺着崖隙直下，在寝宫的右边，刚好就是飞石窟了，观察我先前登山的险要小路，中间只相隔着一块崖石而已。
下山走了五里，从悬空寺的陡崖出山。
再走十五里，到达浑源州的西关外面。
赏析与点评
徐霞客在箭筸岭见树木南北差异很奇怪，没弄清产生的原因，在恒山也录下类似情况：“俯瞰山北，崩崖乱坠，杂树密翳。是山土山无树，石山则有；北向俱石，故树皆在北。”这里只是记述，也没下推论。可见他观察的细致和论断的谨慎。
最后，他将太行山到恒山的整个山势分成了三重：第一重是太行山龙泉关一带——峭削在内，而关以外反土脊平旷；第二重是五台山——虽崇峻，而骨石耸拔，俱在东底山一带出峪之处；第三重是恒山一带——（山南）皆藏锋敛锷，（山北）峰峰陡削，悉现岩岩本色。他胸内藏着多少山脉？