5．不求圆满，做人做事要留一点缺憾

南怀瑾说：“任何事情，任何行为，能慢一步蛮好的。我们的寿命，愈想保持长久，在年纪大的人来说，就不能过‘盈’过‘满’。对那些年老的朋友，我常告诉他们，应该少讲究一点营养，‘保此道者不欲盈’，凡事做到九分半就差不多了，该适可而止，非要百分之百，或者过了头，那么保证你适得其反。”

有一次，南怀瑾从台北坐火车旅行，与南怀瑾坐在同一个双人座的旅客正在津津有味地看南怀瑾写的一本书。后来，他俩交谈起来，谈话中，他告诉南怀瑾说：“这本书是南某人作的。”南怀瑾说：“你认识他吗？”他答：“不认识啊，这个人写了很多书，都写得很好。”南怀瑾说：“你既然这样介绍，下了车我也去买一本来看。”他们的谈话到此打住。

南怀瑾后来回忆时说：“当时我如果说：‘我就是南某人。’他一定回答说：‘久仰，久仰。’然后来一番当然的恭维，这一俗套，就没有意思了。”

人生最好的境界是“不欲盈”。虽然有那永远追求不到的事，却同李商隐的名诗所说“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，值得永远闭上眼睛，在虚无飘渺的境界中回味，那似有若无之间，该多有余味啊！不然，睁着一双大眼睛，气得死去活来，这两句诗所说的人生情味，就没什么味道了。

《尚书》上说“谦受益，满招损”。“谦”字亦可解释为“欠”，万事欠一点，如喝酒一样，欠一杯就蛮好，不会醉，还能惺惺寂寂，头脑清醒。如果再加一杯，那就非丑态毕露、丢人现眼不可，即“满招损”。又如一杯茶，八分满就差不多了，若加到十分，非溢出来不可。

吉事怎样方得长久？有财富如何保持财富？有权力如何保持权力？这就要做到“不欲盈”。

有位年轻人开了家典当行，凭着自己好学肯干和家族族长的指点，典当行的生意做得顺风顺水。

他意气风发，和典当行的几个伙计吃住在一起。有一年冬天，一个衣着寒酸的老妇要当自己的一副金手镯，伙计开出了500钱的价格。这位年轻人看见了，觉得这副手镯也就值450钱。老妇走后，年轻人向这位伙计详细讲了一遍自己给450钱的原因，伙计说：“我也觉得450钱的价格合适，但这个客户的儿子生了重病，等着钱看病呢。”

年轻人除了认为伙计们做事不完美外，对自己的现状也感到不满意。于是，他整天忙忙碌碌，就是想让自己的事业发展得更好一点。虽然他与父母离得很近，却很少有机会陪父母吃顿饭，因为他很忙。妻子在家几乎承担了所有家务，父母生病也全是由妻子照料。父亲的八十大寿，由于典当行的生意好，他托人给父母带了信说自己走不开。

有一次，他因劳累过度，大病了一场，病好后，他去附近的寺院上香。他问住持：“我现在小有功名，可总是感觉做得不够好，总是不相信伙计们的能力，觉得自己做可以做得更好，所以我事事亲力亲为。但是郎中说，我的身体已经不允许我像之前那样工作了，我现在感觉天都快塌了。”

住持说：“你帮我把寺院里的树叶扫干净吧！”

年轻人拿着扫把，不一会儿就把落叶扫光了。这时，住持指着树说：“现在是秋天，树叶随时都会落，你永远都扫不干净，但是何必非要扫干净呢？树叶也能作肥料，你扫干净了，不是把肥料也扫走了吗？你事事求圆满，最终得到的注定会是不圆满。”

两个月后，年轻人红光满面地来见住持，说：“听了您的话，我回去后给伙计们重新订了标准，允许他们做事有些小误差。但是自从这样后，生意反而比之前更好了，我也有更多的时间陪家人了。”

太满的人生，势必会导致人生筹码的倾斜，其实这也是一种自我摧残，是对自己、对家人不负责任的表现，这种活法凭心而论，其结果就是光鲜了外表，透支了内心。

做人做事都不能太满，太满的背后并非圆满。有的人为了挣钱耗费了所有的空闲，有的人一辈子勤勤恳恳，还没来得及享受退休生活便永远谢世了。太满则亏，太盈则泄，留一点空白给自己，留一点欠缺给事业，这才是智慧的生活之道。