集法家学说大成的《韩非子》：中央集权和君主专制的理论基础

到战国末年，秦一统天下的趋势越来越明显，因此更多的人开始思考统一以后的事情了，即如何维持统一后的国家。这个思考，结出的最绚烂的果实就是《韩非子》一书。

当时韩国是七国中最弱小的国家，到了秦王嬴政时期，韩国更是处于亡国边缘。韩非子是韩国的公子，曾经和李斯一起跟随大儒荀子求学。后来归国，见国家衰弱，因此多次献计上书，但是始终不被韩王采纳。韩非子的著作流传到秦国后，秦王嬴政大为赞赏，后来通过战争获得了韩非子。韩非子到达秦国后，嬴政非常赞赏他，但遭到了李斯的嫉妒，后者诽谤韩非子，最后韩非子被迫在狱中自杀。

韩非子死后，人们把他的作品集结成书，命名为《韩非子》。《韩非子》的理论框架反映了新兴封建势力的要求，适应了统一的需要，在秦王嬴政一统六国后成为建设国家的指导思想，这也是我国两千多年封建社会政治制度构建的基础。